老赖

7月25日,广州海珠区千人聚会“保卫粤语”——在如今这个通讯与传媒高度发选、交通极其便利的时代,方言的处境是愈发艰难了。电视里,无论是新闻,还是专题片或连续剧,绝大部分是用普通话。异地人士之问的交往,尤其是无法相互理解对方方言的人们之间对话,当然也要依赖普通话这个纽带。远离家乡的大学生和从农村到城里打工的农人,也要学一点普通话以为交流之需,甚至是尊严之需。“车同轨,书同文”,我们帝国早期的这种努力仍不乏后继者。为了强化普通话的优势地位,全国人大常委会还于2000年制定了《中华人民共和国通用语言文字法》,规定在诸多行业、机构以及场合必颓使用普通话。我们仿着贺知章的经历,“少小离家老大回。乡音无改鬓毛衰”,但遭遇到的却是——“儿童相见话不懂,国语应答何苦来”。那可真是悲剧呢?在学校和其他教育机构中,要以普通话为基本教学用语。广播电视电台要以普通话为基本的播音语言。假如要使用方言播音,则必须得到国家广电总局等部门批准。除了立法之外,广电总局等相关管理机构还时常对于某些“违规行为”发出禁令、作出处罚。2005年,广电总局还发出了一个“自律公约”,明确要求电视主持人,“除特殊需要外,一律使用普通话,不模仿港台腔及其表选方式。”而且老赖

：目前,企业文化已经成为理论界和实践界关注的热点。但企业文化不是一成不变的,在企业的生命周期内,企业文化在程度不同地发生着变异。鉴于企业文化的变异在事前无法准确预知,认真探寻企业文化变异的规律,对企业经营和企业文化建设便具有了非常重要的意义。：企业文化；变异；动力；阻力；企业文化是在一定的社会经济条件下通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的价值观念、职业道德、行为规范和准则的总和,是一个企业或一个组织在自身发展过程中形成的以价值为核心的独特的文化管理模式。企业文化对于企业具有四个方面的作用：凝聚作用、导向作用、激励作用和约束作用。近年来,企业文化已经成为理论界和实践界关注的热点,有学者提出企业文化将成为21世纪企业竞争的核心。一、企业文化变异的动力1.企业文化变异的动力来自于市场竞争企业的目标是获取利润,企业家经营企业的挫折感一定程度上是由企业的市场赢利性决定的,一旦企业文化的功能被判断缺失,不能支撑企业的市场竞争力时,企业就会主动地进行企业文化变异的探求。经营方式的变化是通过适应性的学习、复制等机制不断遗传和变异的,如一个产业中的不同企业所尝试的经营方式肯定是有差异的,而这些差异必然导致赢利性好坏的差老赖

随着经济规模的扩大,中国正面临巨大的自然资源压力。而文化创意产业科技含量高,文化附加值大,可以使能源消耗率降到最低。专家认为,创意产业将成为21世纪中国经济的支柱产业——根据经济学家约翰·霍金斯的《创意经济》书中的统计,全世界创意经济每天创造220亿美元的产值,并以5%的速度递增。在一些国家增长得更快,美国为14%,英国为12%。在中国,关于发展文化创意产业的呼声不绝于耳,在2006年5月23日开幕的第九届科博会首次纳入文化创意产业主题活动。展览会上的“文化创意产业”展区展示了以数字技术为支撑的传媒、出版、影视制作、动漫、工业设计等领域的成果,再一次引起人们对创意产业的关注。何谓文化创意产业创意产业的概念最早出现在1998年出台的《英国创意产业路径文件》中：所谓创意产业,就是指那些从个人的创造力、技能和天分中获取发展动力的企业,以及那些通过对知识产权的开发可创造潜在财富和就业机会的活动。而文化创意产业,则是将抽象的文化通过人的“创意”转化为具有经济价值的产业,也就是将原创性融入文化当中。由于文化创意产业强调的是创造力,大自然的资源总量有限,而人的创意却永无止境,由此带来的文化创意产业前途不可估量。创意产业发展内外观开着“技术和老赖

摘要 ：在目前大学毕业生就业形势严峻的背景下,引导和鼓励高校毕业生到建设社会主义新农村事业中作出贡献,是当前我国的一项战略决策。本文在分析建设社会主义新农村存在的困难的基础上,提出了解决高校毕业生到新农村建设一线的对策。 关键词：高校毕业生 新农村建设 对策研究 建设社会主义新农村是党中央在新的历史时期,从建设中国社会主义事业全局出发,提出的解决“三农”问题的战略方针。新农村建设的主体是农民。据有关方面统计,中国目前有60%以上人口居住在农村,农民平均受教育年限不足7年。农村劳动力中,小学文化程度和文盲、半文盲占40.31%,初中文化程度占48.07%,高中以上文化程度仅占11.62%,接受过农业职业教育的农村劳动力不足5%。显然,建设新农村光靠农民本身还是不够的,还必须有众多领域专门人才的智力支持。因此,引导和鼓励高校毕业生投身于社会主义新农村建设,是解决目前高校毕业生就业难与新农村建设的一项有力措施,是实现双赢的一项战略决策。 一、社会主义新农村建设急需大批有知识、有文化的高校毕业生 虽然我国的改革始于农村,但在随后的工业化进程中,农村被边缘化了,广大农村的建设远远落后于社会整体建设和发展的步伐,这是一个不争的事实。一个重要老赖

《新青年》的言论自由是什么,可见该刊七卷二期上的《法律与言论自由》。如题,该文谈的是言论自由与法律的关系,推出的观点是“言论要有逾越现行法律以外的绝对自由”,因为“言论自由若要受法律限制,那便不自由了”。《新青年》是进入公共领域的一份杂志,谈论的也多是当时公共领域中的问题。谈论这些问题,需要一定的公共知识。这个知识,当以法政为主。毕竟法律与政治,从来都是公共领域中最重要的问题。《新青年》不是没人能谈这个问题,比如高一涵,就比较专注于这方面,而且谈得比较好。但《新青年》的主帅是陈独秀,他是个传统意义上的文人。就他自身而言,长于文艺而拙于法政。由清末梁启超时代引进的欧美法治体系,好景不长。本来就先天不足的法治,固经不起军阀利用,更经不起那种立志要创造新文明的力量的摧毁这也无妨,问题在于,他本人在价值取向上就轻视法政。这里有一个细节,当年留学日本时,陈独秀、苏曼殊和章士钊曾住过一个房间,陈这样评价同屋人章士钊和我们俩不同,不爱文艺而致力于法政,是一个十足的官迷。热衷法政就是官迷,这是陈的偏见不说,要说的是,一个文人要向青年进行法政启蒙,就要问他自己蒙不蒙。然而,20世纪,恰恰是这些蒙而不知的文人型知识人而非法政型知识人主导老赖