威尔史密斯

普遍性假设从研究所有人类语言的共同属性角度出发,意在揭示语言共有的抽象的本质特征。中介语作为一种自然语言,必然受到语言普遍性的约束。本文旨在从语言普遍性的角度揭示中介语发展的规律。普遍性假设 中介语发展 标记性 一、普遍性假设的内容分类Chomsky通过深入研究一种语言,探究限制语言形式的那些抽象的语法规则,称为普遍语法。Greenberg等人致力于研究来自不同语系的多种语言的普遍性,称为类型语法。普遍语法反映了人脑的内部结构,以一套原则和参数存在于大脑中,不是某种语言的具体规则,而是所有语言的共同属性。普遍语法把各个语言的语法限制在一定形式内,但并不直接发挥作用,而是通过参数的设置来实现的。母语学习者需要语言的输入来设置参数。类型普遍性中研究最多的是蕴含普遍性。在成等级结构的蕴含关系中,从低位置到高位置,凡是存在低位置点上的某个语言规则,必定存在此位置点之上的所有语言规则。比如根据关系代词的语法功能划分的递近阶,主语〉直接宾语〉间接宾语〉介词宾语〉所有格〉对比宾语。英语关系子句中的被修饰成分可作间接宾语,英语中必然有这样的关系子句,被修饰的成分可作子句的直接宾语和主语。蕴含关系普遍存在于所有语言中,只是最低点的位置威尔史密斯

作者简介：祁胜,扬州大学离退休处,助理研究员 ；吴素珍,扬州市工人新村小学,小学高级教师。老年人离退休后,生活、生理发生了很大变化,如何很快适应生理、生活变化,过好离退休后的生活？调节心理变化,是很快适应离退休后的平静的生活的关建。由于离退休前老年人职业不同,社会地位不同,身体状况不一样,经历又不尽相同,这就决定了老年人适应离退休后的生活心态不一样。有的人从容自如,有的人不太适应,有的人很不适应。研究老年人心理活动特点,发现有明显的二重性。老年人既有久经社会生活磨炼,心理承受能力较强的一面,又有随着年龄增长,接近死亡,心理很脆弱的一面。他们既有退休后平淡生活,淡泊名利,对待具体事情非常认真的一面,还有面对复杂的变化的社会各种现象,由于学习少,情况不了解,观念没有转变而不理解,不适应社会的变化,常常好发牢骚、容易激励,心理不平衡的一面。老年人离退休后,心理、性格随着身体健康等条件变化发生明显变化,有的人变得十分固执。研究老年人心理活动的特点,掌握老年人心理活动的规律,对于做好老年管理服务工作,是很有帮助的。老年人心理特点,大体可分为这几种类型：一、较为乐观的一般老年人型身体较好,生活条件较好,经历了人生风风雨雨的磨练,有一威尔史密斯

商标在国际贸易中起着举足轻重的作用,具有强烈的文化属性。商标的翻译不仅是来源语和目标语之间的文字转换,更是一种跨文化交际的过程。本文通过实例讨论商标翻译中的跨文化现象并说明商标翻译中应该把握的一些方法和原则。商标翻译 文化 跨文化交际一、引言当今世界各国经济联系日益紧密,国际贸易成为国家经济重要增长点。各国无不想方设法把本国商品打入外国市场。国际知名度高的商标能够增强商品竞争力,从而取得巨大的经济效益。在此前提下,商标翻译逐渐引起了人们的关注。同时,任何商标词都具有其来源语的文化涵义,商标词的翻译就是跨文化交际的过程。本文拟就商标翻译中体现的跨文化交际现象进行讨论。二、商标的定义及其文化属性著名人类学学者泰勒这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。” 商标词作为一种标记商品的专用符号,是一种特殊类型的宣传广告,用以表达商品的的不同于其他同类商品的性质特点或宣传企业文化,以便消费者根据品牌选购。它一般应具备以下几个功能：来源于希腊神话中胜利女神的名字。或用文学、影视作品中的人名,如浙江绍兴的“孔乙己”的字面威尔史密斯

建筑艺术是科学技术与艺术融合的产物,要求实用性与审美性兼顾。现行建筑专业教育偏重于讲授科技知识,相对忽视审美教育。为了尽快提高建筑专业学生的审美能力,教师应该注意引导学生欣赏建筑艺术的外观之美,分析建筑与环境的构成、序列化内部空间的构成、科学技术应用的先进性,探究建筑的内蕴与精神内涵。外观 环境 内部空间 精神内涵 科学技术建筑是用固体材料同时构成内外空间并在固定地理位置上造就生活环境的艺术,需要科学技术和艺术技巧高度结合。通常,建筑学被归属在理工科,集中精力研究材料、结构等技术特质,艺术问题相对被忽略。纵观建筑史,古今中外的优秀建筑师无不具有广泛的艺术修养和审美能力,艺术素养为他们提供一种观察方法、思考方式,帮助他们创造出实用性和审美性兼备的杰作。进入现代社会,日常生活越来越审美化,这种文化语境下迫切需要建筑专业的艺术素质教育。在建筑专业中开设大量的艺术课程很不现实,通过欣赏课迅速提高审美能力是可行的。那么如何如何引导学生欣赏建筑艺术呢？一、外观之美欣赏建筑艺术首先从外观开始,即观察由各种材料构成的建筑外部的浑一形体和总体色调特征。建筑必有造型,只存在其造型形式是否具有艺术性或者艺术性强弱的问题。没威尔史密斯

在中国的法律发展史上,礼与法源远流长。清末的“礼法之争”将相伴相生的二者的矛盾抬上了历史舞台。在尚礼的中国传统社会,法被长期压抑；在学习西方的过程中,法又被过分渲染。如何实现二者的平衡,达到最佳的调控社会的效果,是一个值得深思的问题。礼法之争 礼法结合 家国 伦理作者简介：陈奕婷,女,汉,福建漳州人,中国人民大学法学院。礼与法,中国传统法的关键词,虽然源于遥远的先秦,却在社会发展日新月异的今天成为中国法史学,甚至世界法史学界的热门语词。在寻求中国法的发展过程中,面对传统法的继承,外来法的移植,礼与法,成了法学史上无法忽视的词汇。说起礼与法的关系,不能不提到19世纪和20世纪世纪之交的中国近代法律改革。在这场变革中,礼法之争被正式地搬上了历史舞台。现今学术界所谓“礼法之争”,大都指在清末变法修律过程中,以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执。沈家本等人由于对清朝所面临的社会危机和西方国家的政治法律制度有比较深入的了解,主张中国应大幅引进西方近、现代的法律理论与观念,运用“国家主义”等政治法律理论来改革中国旧有的法律制度。而以张之威尔史密斯