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对喜欢看美剧的人来说,中国的电视剧虽有佳品,但整体水平差得很远。比如美剧对人物性格的刻画、对社会思潮的反映,是中国电视剧远远比不上的。但是中国电视剧界有一个绝活,那就是数量笑傲全球的宫斗剧。如《大清后宫》《宫心计》《美人心计》《倾世皇妃》《甄嬛传》等。宫斗剧里,各色女人斗个花样百出、手段不一,但目的只有一个,那就是获得某个男人或者某群男人的喜爱,即资源。因为那些皇帝或者四爷、八爷,掌握着那四方庭院或者皇城里这个封闭体系内的一切资源。如果女主的真爱是一个穷小子,绝不会有人跟她们宫斗。妇人斗于深宫,男人斗于庙堂。男人之间的斗争,手段也差不多,无非是献媚、表忠心、排挤他人等。当然,都得打着好听的幌子,“口里说的是主义,心里想的是生意”。不管深宫还是庙堂,都是一个封闭体系。在这个封闭体系里,人们只能竞相讨好掌握资源的人,而掌握资源的人也得小心防备挑战者。最近,三一重工攻击同城的同行中联重科。三一重工的老板梁稳根诉尽委屈,说中联重科搞间谍战、绑架等。梁稳根言下之意,似乎中联重科的很多做法是有某些官员背景的。虽说梁稳根言之凿凿、委屈无比,但就是不起诉中联重科。看来这戏是做给政府看的,就是怪政府偏心。不管梁稳根的真实意图如无法复制文件

摘要：坚持以人为本是马克思主义的本质要求,中国共产党人的奋斗历程,也体现了马克思主义“以人为本”的精神。党的十七大提出的“加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导”中,“注重人文关怀”与十六届三中全会提出的“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续发展的发展观,促进经济社会和人的全面发展”是一脉相承的。企业作为为社会的一个重要组成部分,他必然要遵循马克思主义关于“人的全面发展”的思想理论,因此,在构建和谐企业的过程中,必须把“以人为本”这个根本要求贯穿并融入到企业的生产经营和改革发展过程中,从而达到促进企业与员工两者和谐发展的最高境界。关键词：企业 以人为本 员工 和谐发展党的十七大提出：“加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导。”“注重人文关怀”与十六届三中全会提出的“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续发展的发展观,促进经济社会和人的全面发展”是一脉相承的,企业作为经济社会的细胞,在生产经营、建设发展过程中也必须坚持以人为本的原则,尊重员工的主体地位,大力倡导人文关怀,充分调动员工的活力,激发潜能,集合众智,促进员工与企业的和谐发展,真正实现在共建中共享、在共享中共建。一、坚持“以人为本”是马无法复制文件

本文介绍了维维安?韦斯特伍德在时装界的地位,创作灵感源泉,各个历史阶段的服装解读,从三个方面对维维安?韦斯特伍德的女装结构进行了分析。维维安?韦斯特伍德服装一、维维安?韦斯特伍德在时装界的地位被誉为时装界的“朋克之母”的维维安?韦斯特伍德,在世界时装发展史上是一位颇有影响力的人物。她以独具个性、大胆不羁的时装风格向这个世界诠释着她独特的思维方式和生活态度。维维安?韦斯特伍德将朋克文化融入到时装设计里,并最终形成了她的风格和观念。由于她的推动,朋克文化对高级时装形成了革命性的影响。维维安.维斯特伍德也因其彻底否定的粗暴方式给予法国传统高级时装以极大打击,同时也为英国时装在国际时装界争得了一席之地。维维安?.维斯特伍德是时装界不可多得的富有革命性的女设计师,她以独具突破性的设计思维,以及充满了强烈的后现代反叛精神和独特创新精神,将世界顶级时装品牌设计的风格,推向一个更为多元化的艺术层面,朝着更加自由的方向发展。二、维维安?韦斯特伍德创作灵感源泉1.对传统的传承在人们的印象中,维维安?韦斯特伍德就是一个极端叛逆的人。穿透热闹的表面景象,深入到维维安的作品中,我们可以发现在极端叛逆的表象背后,浓郁的复古主义精神充斥其中,其无法复制文件

国产数字家庭标准面对国外巨头的软硬兼施,已经正式出现分化。E家佳投入国外标准怀抱,不但将破坏行业均势,政府对国产标准的扶植政策也将落空。中国的两大数字家庭标准在国外标准化组织的打压下,面临着困境。一个正在作最后的努力,另一个则选择了放弃。11月1日,海尔集团与英特尔签署了一项战略合作备忘录。据媒体报道,海尔移动计算机事业部总经理方纯松透露,此次合作的一个重要内容就是在下一代网络数字家庭标准方面,由微软、英特尔主导的DLNA标准将与由海尔主导的E家佳标准融合,该消息也得到了英特尔中国OEM渠道销售总监余晖的确认。就在海尔倒向国外标准的同时,欧洲方面传来了闪联进军国际标准失利的消息。与此前国内产业界一直看好闪联入围国际标准的情形相比,国产数字家庭标准顿时如陷冰窖,遭遇前所未有的严峻考验。海尔为何放弃2004年,由海尔集团领衔,中国网通、清华同方、上广电、春兰集团、长城、上海贝岭参与,7家厂商共同推广新的网络家电标准E家佳。海尔强推数字家庭标准E家佳的原因有二,一是避免高额专利费,二是突围白色家电。2005年6月28日,以海尔为首的E家佳标准和由联想倡导的闪联标准,同时获批为国家推荐性行业标准。双方在市场上展开了激烈竞争。目前,E家佳联盟无法复制文件

本文论述了五个方面的内容:一是人类创造了历史。二是城市是人类社会历史的产物。三是城市的本质。四是后现代主义的幽灵。五是城市美学。造物 建筑 人 城市符号一、人类创造了历史马克思恩格斯认为历史是由人创造的。历史主体是人,而不是什么“神”,也不是抽象的人。恩格斯强调:“我们要求把历史的内容还给历史,但我们认为历史不是“神”的启示,而是人的启示,并且只能是人的启示。为了认识人类本质的伟大,了解人类在历史上的发展、了解人类一往直前的进步,了解人对个人的非理性的一贯有把握的胜利,了解人类同大自然进行残酷而顺利的斗争,直到具备自由的人的自觉,明确认识到人和大自然的统一,自由地独立地创造建立在纯人类道德生活关系基础上的新世界,为了了解这一切,我们没有必要首先求助于什么“神”的抽象概念,把一切美好的、伟大的、崇高的、真正的人的事物归在它名下.”原始社会的人类征服不了自然,于是编出了“上帝”,上帝创造了一切,上帝是万物的主宰。而今,人类走过中世纪的黑暗,认清了自己。二、城市是人类社会历史的产物城市是社会发展的产物,它意味着人类自我发展能力的增强。城市是人类历史的组成部分,然而人类史与自然史既有共性又有差别,马克思在《资本论》中无法复制文件