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进士馆的创设及其旨归张之洞序《劝学篇》，谓“古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学”。中国素有“学而优则仕，仕而优则学”之讲求，帝制后期以科目取士，士人实际上兼系“政”与“学”两者之兴衰。尤其是历经多年寒窗、一路过关斩将而最终金榜题名的“天子门生”，既是高级文官的主要来源，又是传统学术标杆所在，其殊荣与前景举世称羡。至于进士群体中又能优选入翰林院者，则更负清望，明清两代列宰辅、膺疆寄者，多出翰苑。问题在于，晚清中国值数千年未有之巨变，于政于学，都出现从未面对过的局面与元素。既然为政在人，育人由学，教育改革遂为晚清新政要项，因此而有革废科举、拟定学制、兴办学堂、派遣游学等举措渐次展开。对于科举改制，其初步底线可概括为：八股当废不当留，科举可改不可罢，经史宜补不宜弃。实际运作中，改制主线为力图将学校育才功能与科举抡才功能结合，在内部调整的框架下应变。1901 年改制措施发布，时论盛称此后“有学校以造就于先，有选举以拔擢于后，使人才咸出于学堂，而后为士者无无用之学，为官者无不习之事”。然而，制度运作的现实则不尽人意。由八股而策论、由经史而西学的科举改制，仍然难脱“新酒旧瓶”的困境。而新政ie浏览器手机版

《三块广告牌》剧照在刚刚闭幕的第90届奥斯卡颁奖礼上，《三块广告牌》（Three Billboards Outside Ebbing, Missouri）虽然在最佳影片的奖项竞争上惜败于《水形物语》（The Shape of Water），但是却也收获了最佳女主角、最佳男配角这两个重量级的奖项。不过可惜的是，作为近年来好莱坞少见的在编剧技法上极具特色的作品，却与最佳原创剧本失之交臂，这不得不让人感到惋惜。但《三块广告牌》却与今年的奥斯卡（以及其他很多影片）一样，不再局限于“一部好电影”。干练执着甚至略带蛮横气息的女主角、对美国当权者乃至某种美国社会氛围的敌意，乃至于对代表着美国价值观的家庭理念的某种距离感，都无疑与时代精神（zeitgeist）暗暗呼应：分裂的美国价值（无论总统是不是特朗普）、呼声高涨的#Me Too运动......《三块广告牌》中女主人公米尔德雷德（弗兰西斯·麦克多蒙德Frances McDormand饰）面对当地警局“无所作为”时聪明但却直白的抗议，也开始融入了美国政治议题的血液之中。今年2月14日在佛罗里达州爆发的校园枪击案，造成17死14伤，直接将控枪议题重新推向了新的高度，面对“持枪派”政客们保卫宪法、持枪安全的表述策略，有人则在大街上模仿《三块广告牌》，ie浏览器手机版

《永乐大典》《永乐大典》沧桑600年《永乐大典》是明代永乐皇帝命内阁首辅、有明三大才子之一解缙等人编纂的大型类书，成书11095册，保存了我国上自先秦、下迄明初的典籍七八千种，堪称中国古代最大的百科全书。2018年2月8日至3月2日，国家图书馆精选《永乐大典》部分珍品向读者开放展示，还邀请读者一起抄写《永乐大典》中的经典篇章。其中一个展柜展出的单独一册《永乐大典》，是这部皇皇巨著的散落残本最近也是最后一次现身——今年59岁的国家图书馆研究馆员程有庆，每次回忆起11年前在上海偶遇那一册《永乐大典》，都觉得是一个幸运的意外。2007年5月，国家图书馆成立国家古籍保护中心，随后派遣专家组到各地调研古籍的相关情况。11月，程有庆和杨成凯一组，前往江浙沪，同一时间，故宫博物院的施安昌也在这三地调研金石碑帖。“那天下午，施安昌跟我们说，有一个上海的老邻居有《永乐大典》，想请我们看看。当时觉得遇到的可能性很低，但还是答应了。”程有庆记得，那天晚上8点，这位已经移民加拿大的袁女士，在招待所一楼等他们，进到房间，拿出两册《永乐大典》。“第一册，是影印本，大家心里有一点凉；第二册，从古籍真伪的鉴定来看是真的，书还保存着明代的包背旧装ie浏览器手机版

正在澳大利亚新南威尔士美术馆展出的中世纪挂毯《淑女与独角兽》，是法国的珍宝，曾出现在女作家乔治·桑和奥地利诗人莱纳·玛利亚·里尔克的著作中。澎湃新闻特此编译了卫报评论员布里德·莱尼的《Lady and the Unicorn: Mona Lisa of the middle ages weaves a new spell》一文。对于一个神秘生物来说，独角兽无疑是害羞的在四处走动。这个白马般的生物长着白色的长角和小鹿斑比的眼睛，遍地开花般的出现在儿童的背包、T恤、贴纸、钥匙圈、旗帜、玩具及纹身上，身边常常伴着一道小彩虹。在过去的几年中，独角兽美学占据了音乐影像的主导地位。而这个神奇的生物，通常在艺术中被用作耶稣的替身。如今，澳大利亚新南威尔士美术馆正在举办的展览，正是最著名的中世纪艺术作品之一——《淑女与独角兽》。这组艺术作品由六堵墙般大小的挂毯组成，其特征是在花园里的中世纪女士和时而伴随在其左右的婢女，以及总是在身旁的独角兽。新南威尔士美术馆展览现场这一系列的作品是在16世纪，法国的一个贵族家庭委托当时的织工创造的。它曾备受美誉，被称作中世纪的蒙娜丽莎，法国的珍宝。1841年，这件无价的珍宝被发现于一座中世纪修道院中，并于十九世纪以来被修复过多次ie浏览器手机版

2018年3月6日早晨，我收到了美国《历史与理论》有关海登·怀特先生辞世的讣告。巧的是，那时我正在重读他于1966年在该刊发表的《历史的重负》一文。应南大孙江教授之邀，我将参加他在3月24-25日组织的“概念史”的学术会议，并决定就怀特与昆廷·斯金纳（Quentin Skinner）对西方思想史的贡献发言。我之重读怀特《历史的重负》，也因为斯金纳在同年发表了《历史解释的局限》一文。他们两人虽然年纪相差了12岁，但却在差不多同时开始严肃思考历史学在那时的状况和突破的前景。海登·怀特(Hayden White, 1928-2018)对于中国人来说，1966年是难忘的一年，因为“文化大革命”正是在那时开始的。而在西方，1966年抑或整个1960年代，都是一个风起云涌的岁月，对西方文化的影响十分深远。怀特那时应该在纽约州的罗切斯特大学历史系任教，而我老师伊格尔斯先生也于之前一年就任纽约州立大学布法罗分校的教授，两地相差大约一个多小时的车程。他们两人在纽约州的欧洲历史研究学会上认识之后，一同接受了一个写作欧洲思想史的项目。记得伊格尔斯先生后来对我笑眯眯地说：“作为一个‘好男孩’(good boy)，我认真地完成了我的部分，但海登却爽约了，因为那时他已经在奋力写ie浏览器手机版