“我是从父亲手上接过的担子,对苗疆文化保护、传承、传播和传扬。”曾丽的父亲曾宪阳被誉为“中国苗绣收藏第一人”,如今,曾丽沿着他的脚步前行,踏上收藏苗族服饰这条艰难而遥远的路。
一切只因相遇
“因为相遇,我成了爸爸的女儿；因为相遇,我在苗疆流连驻足；因为相遇,苗家千年图腾的衣装聚在了我这里……”曾丽在博客里这样写道,“今天的一切,都是因为缘分。那些美丽的苗绣不是我收藏了它们,它们也找
到了我,我们心灵相通,然后选择了一个合适的空间和时间,彼此相守。”
上世纪70年代,身为摄影记者的父亲曾宪阳常年行走于各个村寨,对苗家美丽的服饰惊诧不已。有一次在施洞拍摄苗族妇女绣制女红的图片时,见到有年轻的女孩在绣道家的阴阳鱼,这个代表阴阳哲学观的符号怎么会出现在目不识丁的苗族女性的刺绣中？曾宪阳带着疑惑上前询问,小姑娘却迅速地抓起一块白布挡住图案撒手跑了。在旁的一位老妇人笑着告诉他,“这是一家人的意思,一家人就是好。老祖宗传下来的,按祖宗的意思绣,祖宗就会保佑我们……”原来,色彩斑斓的苗绣还是苗族文化历史的记录者。流连于此的曾宪阳开始踏上无止尽的苗绣收藏之路,把自己的后半生都花在探寻苗绣的奥妙中,直至他病重卧床不起。
曾丽学的是理工科,还是扎着羊角辫的小女孩时就给父亲当助手,从儿时的偷懒,到长大后对服饰收藏的痴迷,以及此后的继续收藏和专研,完全受父亲的影响。
曾宪阳有四千多件藏品,每件都价值不菲,即使在他最困难的时候也没有动过要卖出的念头。除了在1987年向国家捐献过一批苗族挑花外,曾宪阳守护的苗绣藏品没有流失过一件。“爸爸最大的心愿就是开一所苗文化博物馆,他一直对我说,是苗家人创造了服饰文化的辉煌,这些珍贵的文化珍宝应该留在本土,这些东西不是我的,将来也不是你的,要让更多的人了解苗绣和苗族。父亲是对的,是他感召了我。”为了给病重的父亲一个交代,曾丽开始筹备博物馆,策划编排、设计、文字、图片准备、布展、解说……所有事情由她亲自包办。在父亲有生之年,苗轶藏驿博物馆开馆了。
虽然不少游客在参观博物馆后感动得掉泪,虽然不少外宾把这里称为“中国最好的私人博物馆”,可在贵阳,参观博物馆还没有成为这个城市的生活方式。维护博物馆、继续收藏,资金的不足及各方面支持政策的不力,让凭着一腔热血毅然坚持的曾丽感到身心疲惫,她像一个四处奔波的母亲,只有不停地努力才能让嗷嗷待哺的孩子活下去。
如何让博物馆做得更好,是曾丽时常思考的问题。“博物馆其实很纯粹,不是高科技,只需要用心维护好每一件藏品。但对收藏者来说,不是有一堆藏品,就能做博物馆,还需要用特定的方式表达和传播出去。”
如果放弃博物馆呢？肯定有人和我一样问过曾丽。“不可能。”一定也是曾丽给出的唯一答案。她说,这是她的宿命。
守护我的疆域
博物馆成立了,曾丽开始像父亲一样行走于村寨。她攥着父亲1992年出的一本书《苗装》,挑了70多个代表性村寨,重走父亲走过的路,拍现在与过去服饰的区别,从收藏角度来印证中国少数民族几十年来的变化。
曾丽有个采访习惯,在村子里碰到的第一个人,就是她的采访对象,如果此人实在不善言谈,就请他介绍其他的人,从来不让当地领导安排。“只有这样,才会得到最真实最直接的第一手资料。”这些年来,从来没有人问穿梭于村寨的曾丽姓什么,从哪里来,总是热心地招呼她吃饭留宿。“受到这样的礼遇多了,我越发厌恶都市人的疏离和隔阂,只有在这种氛围中才能自由呼吸。”曾丽如是说。
2010年5月,曾丽和同伴们走进晴隆包包寨一个叫歪梳苗的留守村寨,正值农忙时节,村子里一片安静,好不容易碰见一位老人。曾丽请求老妇人拿出漂亮的衣服来拍照,老人说,以前的衣服已经卖给了衣服贩子,没有了。软磨硬泡下,老人从里屋拿出两套新衣服,“衣服一看就是新近买的,几乎全是机绣,手工的痕迹少之又少。”但曾丽还是希望老人穿上拍照,可却扭着不穿,曾丽只好自己穿,左摆右拍,老人才吞吞吐吐地说,这是她媳妇花七百块给她买的老衣,要带到棺材里去。“我突然感觉一种莫名的难受,不是因为穿了一件老衣而害怕,而是这里的老人竟然无法带着亲手绣制的服饰入土为安,在苗族传统里,这是对后代的一种保佑啊！”
在博物馆《无字天书》的开篇里,曾丽这样写道：我们怀着一颗虔诚而崇敬的心向世人展示一个民族的“精神疆域”,这是一个充满快乐和愉悦的精神家园。但在这个变迁的年代,这样的“精神”还能延续多少世纪,曾丽已无法用睿智与哲理的语言描述,她能做的,就是默默地守护着这片“疆域”。
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