一根竹竿,一面布帘,或书以国号,或畫以将名,或描上禽兽,则摇身一变,成为旗帜,可以示国号,可以壮声威,可以传信号,更可以号令千军……
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周畫九旗万国中
古代帝王出行,仪仗队执旗开道,护卫队举幡守卫,更有精美华盖遮顶,身旁宫人执扇轻摇,配合雅乐声声,好一幅壮观、气派的景象。惊得世人纷纷避让,让之不及则三跪九叩,不知是旗威？还是人威？想来是这阵仗令人心惧而威。
最初的旗帜大多描写图案,青龙、白虎、孔雀、苍鸟,以动物居多,显然,这与图腾相关。原始部落的人把鸟兽畫在兽皮上,兽皮成为图腾载体,也是旗帜的雏形。到春秋战国时期,旗帜已经形成严密的排列制度。根据《周礼·司常》记载：“司常掌九旗之物名,各有属以待国事。日月为常,交龙为旗,通帛为旜,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旗,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。”等级不同,旗上图案也有区别,畫上日月的“常”,便是天子旗。
旗帜颜色丰富多彩,古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜,所以有五方旗。各朝代旗帜颜色也有专属,秦朝旗帜为黑色,汉朝崇尚红色,到明清则以明黄为尊。
就连“中国”一词,其来历也与旗有关。“中”原来的意思是一面旗帜,最早的“中”字右边还有几横,表示旗上飘扬的流苏。要知道,旗并非随意搁放,一般放在兵营或某地中间,旗帜一插,大家就聚集在它周围。“中”就演变为中心、中央。而“中国”就是万国间处于中央的国、最重要的国。
旌旗飘飘队不倒
看古装片,往往能见到写了将军姓氏的大旗在千军万马中威风凛凛、迎风招展,得胜时将大旗往城门上一插,高呼万岁,失败了也不忘带旗逃命,或拼死护住令旗不倒,大有人在旗在,人不在旗仍在之决绝,令观者心向往而恨不能至。
在战场上,写国号的才叫军旗,军旗下面有帅旗或将旗,一般写主将姓氏,像关羽之军打“关”字旗,岳家军打“岳”字旗,戚家军打“戚”字旗。也有以称号为旗的,如闯王李自成起义军打“闯”字旗。
一般来说,旗帜在哪里,主将就在哪里。神雕大侠杨过就是看准了蒙哥的帅旗,发狠追去,“拾了一块拳头大小的石块,呼的一声掷出,正中蒙哥后心。杨过这一掷劲力何等刚猛,蒙哥筋折骨断,倒撞下马,登时毙命……”保住了襄阳城。可见蒙古人诚实,要知道,许多军事家都是故意将帅旗放在陷阱中,引敌上钩,自己却并不在那里。
在战场上,旗帜相当重要,几乎等同军队灵魂,帅旗是核心,有时候普通旗帜也会成为核心。背水一战中,韩信先大张旗鼓进攻,又假装败退,连汉旗都丢了,赵军见状以为汉军魂都丢了,遂倾巢而出追击汉军。埋伏在赵军附近的两千轻骑迅速打入空营,迅速拔掉赵旗,插上两千面汉旗。背水结阵的士兵没有退路,回身猛扑赵军。赵军一时无法取胜,正要回营,回头一看,嗬！自家营寨上全是汉军旗帜,华丽丽的招摇,以为大营被夺,军心大乱,四散奔逃,汉皲乘胜追击,打了一个大胜仗。
战争中,旗帜还能指挥布阵作战,黄旗挥动,全军集合；旗帜俯倒,士兵跪地；旗帜举起,士兵站起；前方有敌人就举旗三挥。布阵时,举青旗布直阵,举白旗布方阵,举赤旗布锐阵,举黑旗布曲阵,举黄旗布环阵……配合鼓、金、角,还能用作军中通信,保证上下联络畅通,古代通讯工具落后,如此相当科学。
受此启发,宋江上梁山后,也竖起一面旗帜,绣上“替天行道”四个大字,一伙打家劫舍的土匪摇身一变成为打抱不平的英雄好汉。旗帜就是灵魂,旗帜就是方向。旗手宋江也成为实际掌权人,带领梁山好汉干“这份很有前途的职业”。
闪闪酒帘招醉客
杜牧的《江南春》,开头便是“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”春日江南,傍水的村落、依山的城郭、迎风招展的酒旗,尽在眼底。只是,外出游玩的诗人,看到的是桃红柳绿,还是风中的酒旗？春风暖阳,酒旗在微风中向他招手,展示出温情与诱惑,多情的诗人岂能抵挡得住……
酒旗又名酒幌,大概是最古老的广告了。《韩非子》记载：“宋人有沽酒者……悬帜甚高。”“悬帜”即悬挂酒旗,可见2000多年前,就有人用酒旗来传播商品信息了。一般在酒旗上署上店家字号,或悬于店铺之上,或挂在屋顶房前,或干脆立一根望杆,让其随风飘扬,招徕顾客。《清明上河图》中,桥头有一间酒楼,上悬五条幅旗,书“新酒”二字,酒虫一望便知,奔号而来。
《红楼梦》中,大观园落成不久,贾府中人逛园,来到稻香村,贾政觉得少了一物。“此处都好,只是还少一个酒幌,明日竟做一个来。就依外面村庄的式样,不必华丽,用竹竿挑在树梢头。”虽然贾宝玉仍觉得穿凿附会,但确实给稻香村增色不少。
鲁智深上了五台山后第一次下山,来到一个山边小市镇,一连走进三个酒店,在第一个酒店门口,“见一个酒望子,挑出在房檐上,但他遭到拒售。“行了几步,又望见一家酒旗儿直挑出在门前”,还是遭到拒售。接着又连走了三五家,“都不肯卖”。看来古代商家很是自律,虽以酒旗吸引顾客,却并不唯利是图。武松运气略好,来到阳谷县,望见一个酒店,挑一面酒旗,上写“三碗不过冈”。五个大字挑起武松脾气,强行破了店规连喝十八碗,最后凭借酒力打死了景阳冈的吊晴白额虎。酒旗上“三碗不过冈”一语双关,既宣扬了酒的浓醇,又劝量小者不要贪杯,刺激海量者多饮,还借猛虎之威劝客留宿,提高经济效益,并不逊于今日广告。
酒香也怕巷子深,酒旗便负责宣传,或标明经营方式,开封祥符三月三吹台会上的那面“飞在半天里”酒帘儿写着“现沽不赊”；或渲染酒香,清代八角鼓曲《瑞雪成堆》中“杏花村内酒旗飞”中,酒旗就书写“开坛香十里,就是神仙也要醉”；或传递信息,酒旗升降表示店家有酒或无酒,有酒就则高悬酒旗,无酒则收下酒旗,不必多费唇舌。
所以东坡先生“酒困路长唯欲睡”,显然是被飘扬的酒幌诱惑；柳永“今宵酒醒何处”,虽不知人在何方,没准就会蹦出一片袅袅依依的酒幌,将魂儿勾去。文人逃不过,武人武松、鲁智深更难以招架酒幌的诱惑。
如此说来,酒幌实在是古人“酒境”的一种寄托,象征着他们的人生态度,一种豁达奔放而又随遇而安、自由洒脱的人生境界。
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