黑道

当前房地产价格快速上涨背后有众多无法忽视的影响因素,在这些因素的综合作用下,某些地区房地产市场的泡沫和风险已越来越高。争论地产问题也许目前已没有多大意义,行动和退出才更加重要。全球房地产出现泡沫：炒房大军迅速膨胀,从温州炒房团到山西炒房团、再到普通百姓,名曰投资房地产,实际上有些投资人已经把商品房当作股票一样在炒作；银行资金大量进入房地产业,自1998年房改鼓励银行对房地产业的贷款以来,银行对房地产业的贷款余额从不到5000亿元增长到近30000亿元,占全部银行贷款的比率超过15％以上,最高时达到20％；地方政府鼎力支持,很多地方政府把房地产业作为本地经济发展龙头产业,以地生财,通过各种方法推动了地价、房价的上升；境外投机资金大量涌入房地产业,它们把购买商品房作为赌人民币升值的工具；部分房地产开发商囤积居奇、哄抬房价……当前房地产业已存在很大风险房地产价格上涨速度远远超过租金上涨速度,房价租金比不合理,寻求以租金收入获利的投资者当前的收益率很低,甚至是负收益。这类投资者将退出。近2-3年来,商品房价格的上涨速度远高于城镇居民可支配收入的增长速度。城市居民的收入以每年6-7％的速度增长,而房价却以每年10％以上的速度增长,上海、杭黑道

自上世纪末尧文化研究启动以来,尧文化的价值得到了人们的普遍重视。尤其是去年,临汾市成立了尧文化研究和开发委员会,尧文化研究的力度进一步加大,已成为文化强市的一项重要工作。最近,笔者翻阅典籍,观瞻遗迹,拜访学者专家,进一步认识了尧文化研究开发的重要价值。我以为,尧文化是临汾人民不可多得的一笔宝贵财富。这笔财富,可以从多个层面理解,即文化的、精神的、物质的等方面都可以展现其不凡的价值。为此,笔者就将这些初步思索诉诸纸面,以便和大家共同探讨、切磋。尧文化是宝贵的文化财富众所周知,尧文化就狭义的范围来讲,是指上古时期贤明仁德的帝尧,带领先民在认识自然、发展农耕、协和社会的过程中所创造的文化成果。如果要详细了解这种成果,我们需要对文化这个概念粗略的感知一下。对于文化的定义很多,但较为统一的认识是：文化即人类物质和精神生产的总和。基于这种认识,尧文化即尧那个时期经济社会形态的文化结晶。其实,这种说法有些抽象,若要直接感受,在我们当今的传统文化当中随处可以体悟到尧文化的博大精深。概述这种状况,我认为唐代诗文大家柳宗元在《晋问》中的阐述颇具代表性。他写道：“……平阳,尧之所理也。有茅茨、采椽、土型之度,故其人至于今俭啬；有温黑道

它身长1.5厘米左右,由于高度色盲,只能靠嗅觉高度灵敏的两支触角感知外部世界和寻找食物。它害怕阳光,喜欢昼伏夜出,在阴凉月色下开始工作,把针刺式的吸食器刺进棉花的嫩叶、幼芽或者花蕾,贪婪地畅饮。每年5月,华北的棉花开始进入生长期,当温度达到15℃以上、湿度高于60%,盲蝽象的虫卵开始孵化。5月中下旬,棉花枝叶开始伸展,盲蝽象也长大了。自从1997年开始大规模种植转基因Bt抗虫棉,这种半翅目小虫占据了棉铃虫的生态位,成为中国棉田最主要的病虫害。5月14日,美国《科学》杂志网络版发表了中国农业科学院植物保护研究所所长、植物病虫害生物学国家重点实验室主任吴孔明带领的一个团队的论文——《Bt棉花种植对盲蝽象种群区域性灾变影响机制》。吴孔明等人的研究表明,Bt棉花大面积种植有效控制了二代棉铃虫的危害,棉田化学农药使用量显著降低,但也给盲蝽象这一重要害虫的种群增长提供了场所,导致其在棉田暴发成灾,并随着种群生态叠加效应衍生,而成为区域性多种作物的主要害虫。对于这一最新研究成果,不论是转基因技术的坚决反对者,还是转基因技术的拥趸们,都给予了认可和高度评价,认为这是全球首个涉及多种农作物、大时间尺度的有关转基因商业化种植的生态影响评价研究。棉铃虫黑道

经过考古学家的艰苦探索,近年来,在山西省临汾市襄汾县陶寺遗址连续发掘出土了陶寺早、中期城址,宫殿区核心建筑,墓葬区出土了精美的玉器、彩绘陶器等七十二件套随葬品及以观象授时为主并兼有祭祀功能的观象台。通过文物考古专家进一步考证,证实襄汾陶寺遗址极可能就是四千多年前尧时代的“唐尧帝都”。这一发现不仅确证了五千年中华文明史及生生不息的延续性,而且为我们托出了一个清晰可见的,具有重大历史意义和广泛认同价值的尧及尧的时代,并以其自身长久积淀的文明印迹遂使远古时期的人文社会景观凸现眼前。这一考古发现的报道一时间轰动海内外,引起了许多专家学者的广泛关注。因为这一发现,将意味着在已公布的夏商周年表的基础上,把中国的历史再向前扩延了一千年,上溯至炎黄时代,从此三皇五帝将不再是传说的故事。完成这一艰巨而神圣任务的就是中国社会科学院考古研究所山西队队长、陶寺城址发掘领队何驽博士和他的队员们。何驽是一个有着强烈事业心的人。早在湖北荆州工作期间,他就把自己的全部身心都投入到了所钟爱的考古事业中。并通过发掘和研究,撰写了《中国文明起源考古研究思考点滴》及《考古学研究与现实社会的互动》等50余篇有价值的论文。到中国社会科学院考古研黑道

通过陶寺遗址的发掘,大量资料与研究成果表明,陶寺遗址的文化性质有其本质的自身地域的特点,是晋南龙山文化中独具特色的一支,从而在中国考古学领域确立了“陶寺文化”这一具有特色的考古学文化。它揭开了晋西南乃至黄河中游一带距今4600年至4000年这一段历史时期社会进程的神秘面纱,为研究中国文明起源这一重大理论和历史命题,提供了一系列不可辩驳的珍贵资料。在陶寺文化的早期阶段,大约相当传说中的“五帝”后期,这时的中原地带,已经形成了初步的礼制,开始向“国家”过渡。独具特色的陶寺文化,不能不让人生发些联想,并生出一些耐人寻味的问题。陶寺文化与“文明古国”公元前3000年至2000年,属考古学上的“龙山时代”。这个时期,是个社会大变革的时期,维系母系氏族社会“共同劳动,共同分配”的原则被打破了,社会进入了父系社会。这时的社会权力、财富、文化知识集中到了上层少数人手中,私有制出现了。氏族和部落成员之间由于利益关系而产生了流血的“战事”,社会进一步分化,产生了不同的阶级和等级。陶寺文化的社会形态是一个“部落联盟古国”。考古学家们推断说“陶寺文化是一个多氏族部落联盟的初期国家形态,而陶寺遗址则是这个联合体的中心所在”。有学者曾提出文明的六条黑道