树上的鸟儿成双对

摘要:文章阐明了教学方法和手段改革的思路,针对在会计电算化教学的特点,从转变教育思想,注重启发式教学,改进学习方法,采用现代化教学手段,加强教师培训等方面就如何积极推进教学方法和手段改革进行了探讨。关键词:教学方法;教学手段;教学改革为提高会计电算化专业相关课程的教学效果,达到培养和训练学生账务处理能力的目的,在高职高专院校会计电算化教学过程中积极探索多种不同教学方法和手段是非常必要的。一、教学方法与手段改革的思路课程教学方法满足课程教改内容、利于因材施教;课程教学手段服务于课程教学方法,素质教育贯穿于整个教学过程。教学方法上实现从“教师教,学生学”到“教师教,学生学”,以学生为主的教学方法的转变。教学手段上实现从“一本书,一只笔,一块黑板”原始教学手段向多媒体教学技术、计算机辅助教学技术、虚拟技术等现代化教学手段的转变。扩大课堂教学信息量,突出高职特色,提高课堂教学效果。二、积极探索“教、学、做”为一体的情境教学方法会计电算化教学过程中从会计核算工作的实际事例入手,设置的是学生比较熟悉的贴近学生认知水平的、甚至是学生亲身经历过的会计工作实例。随着情景材料的屏幕演示和教师周详的语言陈述,学生们会很快地被吸引树上的鸟儿成双对

摘要:近年来,旅游资源的内涵呈现出扩大化的趋势,人防工程的独特的魅力吸引着越来越多的旅游者。岳阳“891”人防工程也是一处具备旅游资源特征的工程,但是基于其在地理位置上和功能上的特殊,不适合套用常规的旅游景点开发模式对其进行旅游开发。文章的目的在于探索一种适合于岳阳“891”工程的旅游开发商业模式。关键词:旅游资源开发;常规模式;人防工程;商业模式一、问题提出伴随着旅游业的快速发展,旅游资源的内涵逐步呈现出扩大化的趋势,学术界也在不断拓宽自己的视角,对旅游资源的界定已经摆脱了传统的束缚,形成了“凡能够吸引旅游者产生旅游动机,并可能被利用来开展旅游活动的各种自然、人文客体或其他因素都可称为旅游资源”的认识。因此,由于具有旅游资源的特性,过去只是作为人类作业空间的一些工程、厂房、遗址等日益受到学术界的关注,对于这些类型的人文旅游资源开发和应用的研究也越来越多。不少学者在这方面进行了许多研究,较早的是在工业遗址的旅游开发研究方面出现了不少研究成果,如李开宇、王兴中、孙鹏的《矿区工业旅游开发研究——以江西德兴铜矿为例》。最近出现了对于水利工程的旅游开发研究,如宋建平的《小浪底水利枢纽工程旅游开发与管理研究》。对于人防工树上的鸟儿成双对

摘要:甘肃省生态环境脆弱,城乡二元经济结构突出,由此导致城乡环境差距较大,尤其是农村环境不断恶化。随着城乡二元经济结构的逐步打破,城乡环境保护的“二元化”也应破除。在加强城市环保的同时,应积极改善农村环境,统筹城乡环境保护。关键词:城乡环境;环境保护;城乡差距环境污染越来越严重,生态状况持续恶化。2008年3月,我国设立环境保护部,赋予环保部门更大的职能范围和权力,表明我国政府和人民切实认识到了环境保护的重要性。目前,城市环境有所改善,农村环境却在恶化,甘肃更是如此。一、甘肃省城乡环境及其保护的特点和联系甘肃基本处于干旱和半干旱地区,生态环境尤为脆弱,是我国遭受沙漠化危害最严重的省份之一。根据联合国制定的标准,干旱区适宜生存的人口密度是7人/平方公里,半干旱区为20人/平方公里。而2007年末,甘肃的平均人口密度约为96人/平方公里。因此,其生态环境面临人口压力重、承载能力弱等问题,形势十分严峻。城市发展与环境自改革开放以来,甘肃经济发展迅速,城市规模不断扩大,大量农村剩余劳动力流向城市。2007年,甘肃省城镇人口比重上升为31.59%,城市生活污水处理率和生活垃圾无害化处理率均为71.66%。根据2007年甘肃省环境状况公报,甘肃15个城市的集中式饮树上的鸟儿成双对

摘要:传统节日的物质基础、社会基础、精神基础的消弭和遭受破坏,以及自身功能的欠缺是其陷入困境的主要原因。传统节日现代转型的途径:内在层面源于重建传统节日之“节日叙事”;由外而内的层面是解决好原态性与活态性的关系,以及在教育传承中实现可持续发展的问题。关键词:传统节日;困境;现代转型;意义重建传统节日在现代化的进程中呈现出没落之态,一部分节日消亡了,一部分节日也逐渐丧失了本有的丰富内涵,节俗活动大量缩减,与节日相关的神话故事和传说等大量散佚,节日感日趋淡薄,失去了对民众的吸引力,传统节日葆有的文化内涵和生活意义逐渐消退……“大部分传统节日堕落成了传统文化碎片在现代社会中的纯粹标志,成了现代社会中可有可无的古典装饰品”。一、困境探源传统社会向现代社会的转型、农耕文明向工业文明递变,瓦解了传统节日的物质基础农耕文明的生产实践突出特点是循环性,生产实践活动与“天”的运行节律一致,加之农耕社会人类改造自然、应对自然灾害的能力有限,形成了对“天”的敬畏和膜拜;而这一因素同封建统治伦理道德灌输一道,则派生出对长者乃至逝者的敬畏和怀念。这就形成传统节日祭祀文化中人在下、天和鬼神高高在上,而节日仪式中人又严格区分长幼尊卑的文化树上的鸟儿成双对

摘要:茶文化旅游本质上是一种文化生态旅游。社区参与是茶文化生态旅游的首选模式。可持续发展的关键是生态化的开发与保护。文章以福建省茶文化旅游为例,对茶文化旅游资源中的生态观、开发模式、发展策略等问题作一初步探讨。关键词:福建;茶文化生态旅游;可持续发展“文化旅游”、“茶文化旅游”、“生态旅游”早已为人们所熟知。而“茶文化生态旅游”目前国内尚无统一概念。这不只是概念上的差异,而是一个关乎文化旅游可否持续发展的问题。其实早在20世纪50年代,美国人斯图尔德就提出了“文化生态学”的命题。国内学术界也普遍认为,生态旅游资源不仅包括自然旅游资源,同时也应包括人文生态旅游资源。代表观点就是黄凯南在《文化生态旅游——一种基于生态文化观的旅游方式探索》一文中所讲的:“文化生态旅游是指旅游者通过体验与自然、社会环境协调一致的文化生态资源,以追求‘人与自然’、‘人与人’、‘人与自我’三者均衡的文化知识和审美价值,并且强调旅游者在旅游过程中对旅游环境承担责任和义务的一种基于生态文化观的旅游形式,是文化旅游和生态旅游的新发展。”开展文化生态旅游,使自然环境和人文环境互动、持续、和谐发展,体现了人类向生态文明的新跨越。近年来,福建茶树上的鸟儿成双对