平安树

充满神秘色彩的橙天娱乐,其国际化野心与发展模式在中国民营娱乐公司中绝无仅有 中国娱乐业还从来没有出现过这样一家民营公司。它成立初始就宣称要做一家具有国际影响力的娱乐公司,在仅仅成立12个月后就获得一笔4亿元人民币的投资,代价是公司25%股份,而在业界耕耘了12年的娱乐业大佬华谊兄弟在2005年底的一轮融资中是以15%股份换得1200万美元。把台湾地区顶级音乐制作人聚拢旗下,联合日本AVEX公司投资2000万美元拍摄历史上最大制作的华语电影《赤壁》,与百老汇音乐剧公司合作一部投资过亿的音乐剧,以及修建一座造价数亿元的音乐剧场和多厅电影院。一系列的大手笔投资、收购、融资使得这家名为橙天娱乐的公司在成立仅仅一年后就打破了中国娱乐业的既有格局,而这场风暴的制造者是一个叫伍克波的人。谁是伍克波？2005年,当伍克波组建橙天娱乐集团正式进入娱乐业时,在外界看来,这不过又是一个从海外淘金归国的成功商人的“玩票”。这显然是一个错误的猜测。“大家对他太不了解了。”此时,只有庄立奇才隐隐预料到橙天将给中国娱乐业带来怎样的冲击,此前,庄是中国国际电视总公司上海公司总经理,曾拍摄和联合拍摄过《情深深雨蒙蒙》、《粉红女郎》等众多热门影视剧。2005年初,伍克波平安树

利润是手段还是目的？何为企业的社会责任？发生在美国的这场大辩论,表明21世纪企业正急于寻找新的价值目标 译者的话：刚刚去世不久的诺贝尔经济学奖得主弗里德曼35年前在纽约《时代》周刊发表的一篇题为《企业的社会责任就是赚取利润》的文章,在这篇文章中,弗里德曼对那些认为企业应具有社会良心,应在解决就业、消除歧视和保护环境方面负起责任的人表现了极大的不耐烦。他说,这些人是在宣扬纯粹的社会主义；持有同样观点的企业家们是这些想颠覆市场经济的知识分子们的玩偶。此后,这片文章的观点就一直作为美国企业界对这一问题的主流看法。可是进入21世纪后,华尔街上市公司丑闻不断,美国社会有越来越多的人质疑,企业的社会责任仅仅是赚取利润是不是过于狭隘？这样做会导致公司对利润的过度追求,从而忽视企业的其它责任。于是在2005年,美国《论理》杂志邀请约翰?马凯 税法和那些利用此法的公司而分配的社会。利润至上一个公司要想经营好,必须要服务好它的顾客,训练和照顾好它的员工,同供应商建立起长期的互利关系,还要做一个好的企业公民,包括参与一些慈善事业文/T. J. 罗杰约翰?马凯这篇抨击企业利润最大化的所谓《顾客第一》的文章,不像他所宣称的那样,是出自一个信奉市平安树

日本松下幸之助的哲理名言：“当有员工 100 人时,我必须站在员工的最前面,身先士卒,发号施令；当员工增至 1000 人时,我必须站在员工的中间,恳求员工鼎力相助；当员工达到１万人时,我只要站在员工的后面,心存感激即可；如果员工增至 5 ～10 万人时,除了心存感激还不够,必须双手合十,以拜佛的虔诚之心来领导他们。”企业要留住人才,是编织笼子还是建造巢穴？如何才能通过企业文化建设打造企业与员工间的心灵契约？本文的论述读来有益。庄子云：“以天下为之笼,则雀无所逃。”这句话表面上论述的是捕雀之术,实则阐述延揽人才之道。对于企业而言最关键是如何留住人才。那么,企业的“天下”是什么？这就是企业多年积累、凝聚、提升而成的企业文化。以企业文化打造心灵的契约,企业和员工彼此恪守心灵的契约,这是一条留住人才的根本途径。企业文化乃“道”。这个“道”就是企业生存之道、发展之道。企业从诞生那一天起,就像孩子一样就有了与别人不同的东西,然后在发展过程中形成了道德意识、思想形态、理想愿景等方面,这就是一个企业在发展过程中形成的“道”,也是一个企业积累和塑造了自身的企业文化。企业文化的外在表现十分广泛,基本上涵盖了企业的企业精神、经营战略、经平安树

性,一个古老而神秘的话题。性,随着思想观念的进一步解放,人们已经不再“敢想而不敢言”,不再“谈性色变”。在一些性学专家指导下,人们开始认真地、严肃地、科学地对待它、研究它,也开始探讨如何更丰富更恣意地享用这块上帝赐予的美味蛋糕。而这个时候,一个巨大的市场空间正在形成。敏感的、富有创新意识的企业家看到了这一点。他们意识到性行业是一个朝阳产业,随着人们生活水平提高及观念的更新,其市场潜力十分巨大。而世界产业发展趋势也证明了这一点。近年来,世界性产业年产值已经超过千亿元,并且以每年20%的速度递增。而就中国市场而言,还有更多的优势：目前还没有较大的投资者参与竞争,此时进入,主导市场的机会多；行业结构不健全,产品品类单一,市场空间大；目前这个行业还不太透明,正是市场运作的最好时机。敢于第一个吃螃蟹的人：柯楚钧。说起柯楚钧,人们自然就会想到他发明的“合欢椅”。合欢椅被誉为中国第一台性保健椅,连续4届参展在广州举办的全国性文化节,每次都成为吸引观众眼球的亮点。在近日举行的为期4天的中国澄海国际玩具礼品博览会上,记者有幸见到了这种被传得神乎其神的器具。玩博会第三展区的东北角,醒目地竖着一块“18岁以下勿入”的标牌,展出的都是专门平安树

血钻的背后是珠宝商们对钻石这个稀缺资源的争夺 今年奥斯卡最热门的电影是《血钻》和《时尚女魔头》。如果说它们之间存在着某种逻辑关系的话,把两个故事七揉八凑,大概可以这样演绎：一颗“小鸟心脏般大小”的粉红钻石在塞拉利昂的Sewa河上被十岁出头的小矿工发现,很快落到主管当地矿区的武装部队首领手里,而小矿工因此得到了一天的食物和一袋牛奶；随即,它引发了几场叛军和正规军之间的武装冲突,一群手持AK武器的儿童兵也参加了战斗,并被称为“死亡天使”,而他们的一些同龄人则在战壕外的难民营里讨饭吃；不久以后,钻石被交换给一位退伍的走私军火商,然后跟着他经由利比里亚到达伦敦；在这里,它被卖给一家跨国珠宝公司,然后被送到比利时切割,再前往印度打磨,并被镶嵌在一只六爪白金戒指上；最后,它出现在纽约第五大道一家珠宝店的橱窗里,待价而沽——再过几天,它很有可能被送到时尚杂志女主编的办公桌上,就其重量、切工、净度、颜色和款式经受最挑剔的检验。如果一颗钻石也有它的命运,《血钻》的悲剧世界就是它的开头,《时尚女魔头》的喜剧世界就是它的结尾。而在现实世界中,围绕《血钻》这部电影上演的却是一出商业荒诞剧——一个占全球钻石交易量50％的国家拍了一部揭露钻平安树