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第一句话是：优秀是一种习惯。这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯,那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候,除了脾气会因为天性而有所不同,其他的东西基本都是后天形成的,是家庭影响和教育的结果。所以,我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯,有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯,使我们的优秀行为习以为常,变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考,习惯性地去认真做事情,习惯性地对别人友好,习惯性地欣赏大自然。注解：要会“装”,要持续的、不间断的“装”,装久了就成了真的了,就成了习惯了,比如准时到会,每次都按时到会,你装装看,你装30年看看,装的时间长了就形成了习惯。第二句话是：生命是一种过程。事情的结果尽管重要,但是做事情的过程更加重要,因为结果好了我们会更加快乐,但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡,我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱,每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子,这实际上是不真实的。统计数据表明,大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手,最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说博郡汽车

动物明白自己的特性：熊不会试着飞翔,驽马在跳过高高的栅栏时会犹豫,狗看到又深又宽的沟渠会转身离去。但是人是唯一一种不知趣的动物,受到愚蠢与自负天性左右,对着力不能及的事情大声地嘶吼——坚持下去！出于盲目和顽固,他荒唐地执迷于自己最不擅长的事情,使自己历尽艰辛,然而收获甚微。——斯威夫特不管你天性擅长什么,都要顺其自然；永远不要丢开自己天赋的优势和才能。顺其自然就会成功,否则,无异于南辕北辙,结果一事无成。——西德尼·史密斯一位优秀的鞋匠为自己所在的社区的报纸写了几行诗歌,朋友们就把他称为诗人,于是他竟然放弃了自己熟悉的职业,操起了使用起来并不娴熟的钢笔,结果几十年过去了,诗人没做成,原有的谋生技能也荒废了,一生只过着穷困潦倒的日子。一个非常优秀的外科医生医技高超,专业上屡建奇功,硕果累累,事业有成之后弃医从官,因为他还是按照做医生的那一套,讲究客观、尊重事实、坚持原则,没出几个回合就被踢出局。博郡汽车

一、 别指望谁能推着你走。滴自己的汗,吃自己的饭。积极的心态能让你拥有“选择的自由”。想怎么收获,就先怎么栽。并不是因为某些事难以做到,令我们失去信心；而是因为我们失去了信心,有些事才看起来很难做到。二、 忠诚于自己的人生计划。你是谁？你到底要做什么？你生活的重心是什么？你想成为怎样的人？三、 做对你有益的事,要有能力选择不做什么。生命短暂,不要在对你无丝毫帮助的事上花精力。把事情做在前头,每一天你都挑最重要的事做。四、 远离角斗场的时代。寻找共赢,不怕与人共名声、共财势。肯于尝试无限的可能性。在共赢的基础上,多分别人1%,你就可以财源滚滚。五、 换位思考的沟通。多听、慎言！了解他人,表达自我。欲求别人理解,首先要理解对方。六、 1+1大于2。集思广益 威力无比！全体大于部分的总和。敞开胸怀,接纳尊重。民主的听,独裁的做。七、 身心平衡。身心平衡是达成目标的基础。人生最值得投资的就是磨练自己。自己是最值得珍爱的财富。创造财富的能力最可靠。博郡汽车

革命尚未成功,同志仍须努力。天下为公。事功者一时之荣,志节者万世之业。吾志所向,一往无前；愈挫愈奋,再接再励。惟愿诸君将振兴中华之责任,置之于自身之肩上。心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日。心信不可行,则反掌折枝之易,亦无收效之期。治国经邦,人才为急。政治两字的意思,浅而言之。政就是众人的事,治就是管理,管理众人的事便是政治。人类要在竞争中生存,便要奋斗。我一生的嗜好。除了革命外,只有好读书,我一天不读书,便不能生活。努力向学,尉为国用。学者贵知其当然与所以然,若偶能然,不得谓为学。国家之本,在于人民。自己应为之事,勿求他人；今日应为之事,勿待明日。危难无所顾,威力无所畏。夫以四百兆苍生之众,数万里土地之饶,固可发奋为雄,无敌于天下。安危他日终须仗,甘苦来时要共尝。本互助博爱之精神,谋团体永久之巩固。人能尽其才则百事兴。人既尽其才,则百事俱举；百事举矣,则富强不足谋也。奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。疾风然后知劲草,盘根错节然后辨利器。当立心做大事,不立心做大官。立志是读书人最要紧的一件事。博郡汽车

永远要记住,话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的,评判标准也由富人掌握!一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富,怎样过上好日子,哪怕他说的都是真理,也无人会听.当一个社会的经济基础已经形成,主流社会就是那些经济上的优势群体。权力一定是与经济利益联系在一起的,一个人哪怕掌权之前是穷人,掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话是不现实的,他骨子里已经在维护既得利益了。一个社会的游戏规则既然是由富人制定的,那就必然对穷人不利,穷人要想胜出,可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则,冲突就产生了,革命就爆发了,有的人真的就掌了权,但很快他也变成了富人,他的规则又对新的穷人构成威胁,社会历史就是如此循环下去的。一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富,怎样过上好日子,哪怕他说的都是真理,也无人会听富人占穷人便宜富人经常要占穷人的便宜,因为他富,就更有占便宜的条件。比如,穷人爱买彩票,而卖彩票的钱假设都投入公益事业了,就假设是修了一座现代化体育馆吧！然而,到体育馆看球赛、看演出都是要花钱的,穷人绝不会因为当初买过体育彩票就义无反顾地加入到现场喝彩的人群中,结果有钱和有闲去欣赏的还是富人,穷人只是守着电视博郡汽车