对于建筑木雕的欣赏,不同的人群有不同的见解,雅人俗爱,俗人雅品。
木雕技艺以模仿画本为主,大多数工匠的文化修养和技艺造诣并不高深,缺少深层次的内涵和意念上对美的理解和领会,也无法做到充分的概括,无法体现诗情画意,无法随意念而夸张、抽象等手法来表达主题。更无法掌握透视、比例等技术要素。这些雕刻复杂的作品,是无法代表明清木雕的总体水平的。优秀的木雕能直接以刀代笔体现文人意境,表现笔墨手法,是中国画艺术运用雕刀硬碰硬创作的另一种表现,更是士大夫在审美理念上的直接显示,我们把这种少数作者创作的少数木雕称其为江南地区明清时代建筑木雕重要的代表作。
木雕注重以刀代笔,由刀法体现笔墨意境。用不同的雕刀,运用指力、腕力、臂力、腰力,腕转指压,腰扭臂行,聚气凝力于钢刀之锋,形成所需求的深、浅、粗、细的线条,由线条建立画面,又在面上适当挑、压、划出点线,以补画面之遗漏。这种由点、线、面建立的木雕表现形式是中国画的延伸。国画运用墨的浓淡和色料的深浅渲染,而木雕则运用刀法的粗细、深浅达到阴阳的效果。无论从画意或雕意其最后的审美意趣是基本一致的,即由形态的建立到神态的升华。
刀法美表现在纯熟和流畅,美在简练,用最简单的数刀便形象生动地表现要表达的画面,行如流走的刀法是在长期木雕创作实践中积累的技法,也是工匠雕刻水平的直接体现。简练和粗俗是两种截然不同的品性,简练是美的充分概括,是技艺的升华,而粗俗则是劣质的表现,是技艺不足的反应。
大梁以仰视观赏,故雕刻角度是平面,无须考虑两侧的立体效果。牛腿则是半仰视并且需三面观赏,故必须要求立体的视觉效果。
门窗木雕需考虑开门关门时使用的轻便和摇转时的使用强度,腰板以浮雕为主,而顶板可以用透雕。室内装饰木雕更接近生活,与肌肤接触,故要光滑、精致。
在批评木雕作品时,人们总会说：“刀法呆板、图象混乱、神情迟钝。”赞美时总会说：“刀法流畅,形象生动,神情兼备。”这虽然是有些教条式的评价,但已也基本概括了木雕审美的大意。
木雕技艺上的好坏并不是这简单的评语可以说明问题,重要的是利用雕刀表现不同技巧,即用刀法表达线、点、皱和印痕琢迹,达到诗情画意的景物和神情。有些作品初看似乎简单,但倘若用心交流,竟会发现有不同于常规表现美的结果,这种富有个性的作品是需要有发现的过程的,而这种独特的表现手法则为木雕丰富了美的内容。
而木雕中的乱刀山水雕法,是模仿中国画山水笔墨的点、皴笔意。初看杂乱无章,且有施刀的法则,远观十分神妙。
绘画讲究笔墨,而木雕追求刀法,深入浅出,运行流走,点划印压,无不为画面而营造。千刀万刀无一刀是树,千山万山无一刀是山,意境尽在乱刀之中。木雕许多是以明清画本为基础的雕刻题材,体现江南明清绘画的审美共识。
木雕中的浅浮雕作品中的高低、深浅的浮起,板面在光线的作用下,阴阳相交、浓淡相映,视觉上形成无可非议的水墨效果,达到和中国画一致的审美意趣。木雕纯熟的技艺、流畅的刀法,形成的刀痕琢迹如同音乐谱线,流淌着优美的音符,让人感受到钢刀谱写的乐章之美。
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