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笔者从事北航学生管理工作,两年来一直亲历并辅助北航创业教育的理论课程开展；同时,协助管理北航创业教育实践平台北航KAB创业俱乐部的建立与发展,参与到创业教育相关的实践活动中,并亲历了北京市团委推出的创业青年夜校活动。总结两年来关于创业教育的理论研究和实践尝试经验。充分解读政策上对创业以及创业教育的支持,体验分析北航校内关于创业教育的若干现状和问题,概括总结出一些北航开展创业教育的若干意见。创业 教育 发展一、对大学生成功创业的解读一是对大学生来说,“条条大路通罗马”。大学生自我创业的关键还是在于大学生自己。现代大学生要逐步树立就业形式多样化的观念,绝不能在“一棵树上吊死”。已有的很多成功的例子一再表明,大学生自我创业不仅解决了自己的就业问题,而且还给别人提供了就业机会和就业岗位,可谓“一举多得”。对当代大学生来说,自我创业是一条光明之路、希望之路。 二是对高校来说,“该出手时就出手”。高校在大学生自我创业中所起的作用和所能提供的服务是多方面的,包括创业指导、资金落实、客户联络、社会沟通等,但其主要角色恐怕是提供比较规范、适用、系统的创业教育。三是对政府来说,“扶上马,送一程”。对于大学生创业,政府的帮扶作中国污水处理

{this.startDrag}}onClipEvent{this.stopDrag}在加色法的设计中,可将该影片剪辑刘书堂,周大光。平面构成法新解北京：理工大学出版社,2005李小缨。从我国综合艺术课程改革面临的困难所引发的思考当代教育论坛. 2006,马波,邹婉玲。论体验式学习的教学策略教育与职业2007,中国污水处理

摘 要：始于2003年的氧化铝大幅上涨,吸引巨额社会资本进入了氧化铝生产行列,呈现价涨量增的态势。在国家行业政策调控与氧化铝暴涨双重重压下2004年步入调整原铝,则表现出量与价缓步增长与氧化铝完全不同的发展轨迹。在国内铝工业市场的跌宕起伏间,身处其中的众多氧化铝与原铝生产商选择了各具特色的竞争策略,在做大做强的旗帜下,垄断与反垄断,收购与反收购成为市场的主旋律。文章在相关数据分析的基础上对我国铝工业的未来趋势进行了预测。关键词：铝土矿 氧化铝 原铝 铝加工 行业垄断 市场竞争 中图分类号：F416.32 文献标识码：A文章编号：1004-491410-259-02一、中国铝业的发展战略中国铝业目前是全球第二大氧化铝生产商和第四大原铝生产商,是中国最大的氧化铝和原铝生产商,其氧化铝与原铝业务两大板块大致平分。中国铝业于2001年9月由中国铝业公司,广西投资有限公司和贵州省物资开发投资公司共同以发起方式设立,同年12月11日和12日分别在纽约证券交易所和香港联合交易所有限公司挂牌上市。该公司是2001年上市时中国唯一的氧化铝生产商与中国最大的原铝生产商,资产主要包括四间氧化铝和原铝一体厂,两间原铝厂和一间研究院,其实质资产主要包括上述的山西铝厂中国污水处理

现在的中国城市家庭,大部分都是独生子女,传统的价值观和这种独有的社会现象难免发生冲突：是应该要求孩子像我们一样以勤俭节约为美德？还是在经济条件允许的情况下,尽量去满足孩子的要求？相信大家都见过这样的场景：商场里,一个宝宝在地上打滚,声嘶力竭地哭喊着要买某件玩具,旁边的妈妈面露尴尬：“好吧,好吧,可是说好了,就买这一个。”围观者中,一位妈妈对一个女孩说：“你看看这个小哥哥的样子好看吗？我们不学他,我们说好了只看不买。”女孩也乖乖地点头,眼睛中满是对玩具的不舍,对其他小朋友手里东西的羡慕眼神让人看了心疼。这两位妈妈的不同做法会给孩子带来什么影响？第一个妈妈,一味地满足孩子的需求,看似孩子眼下很幸福,殊不知,她的行为剥夺了孩子一生中重要的养成健康财富性格的机会！她的做法显然帮助孩子塑造了一种习惯——所有想要的东西都必须得到,而最有效的获得方法就是哭闹,一旦目的不能达到,这种行为就会变本加厉地重复。如果我们身边有这样的朋友：一遇到喜欢的东西,不买回家就夜不能寐,不管这东西对自己是否有用,或者自己的财务状况是否允许,都非要满足自己的欲望。你可以尝试问问他们的小时候,大多有跟上面小朋友类似的经历。第二位妈妈的做法看上去很中国污水处理

【摘要】 儒墨思想是诸子百家中最有影响力的两种学说,二者在各自的主张中都提出了“爱”的观念。比较了儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”之间的异同,并讨论了二者因为历史发展的规律而注定不同的命运。【关键词】 仁爱;兼爱;比较曾有学术机构发现,世界文明的三个发祥地在历史上差不多同一时间都在哲学上思考到了相当的高度:古希腊的哲学家们探讨世界是主观还是客观的时候,印度的思想者正在寻找神和人的心灵的关系。此时,在华夏文明的大地上,诸子百家正为社会关系准则和治世理论争鸣。其中最有影响力的儒墨两家面对混乱的社会局势,分别提出了“仁爱”和“兼爱”的主张。一、最朴素的安宁——“仁爱”与“兼爱”的相通之处这两种思想有两个共同的前提。首先春秋末期诸侯割据,社会动荡,各方势力为了获得更多的力量往往兵刃相见,两种学说的目的都是为了追求安宁的社会秩序,保持人与人、国与国之间的和平。其次当时的社会,阶级已经普遍存在。基于这两个共同的前提,“仁爱”与“兼爱”便有了异曲同工之处,即都主张人与人之间的互爱。这种“爱”其实是出于最朴素的善良愿望,希望通过道德的力量约束人们的行为,保障国家在和谐的环境中发展。二、适应与突破——“仁爱”与“兼爱”的偏中国污水处理