景物描写

今年是梵高诞辰165周年，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆前不久开启了新展“梵高与日本”，为展示梵高如何从日本版画中得到灵感并用之观察世界。那么，他的作品是否真的因此发生变化？在艺术评论家乔纳森·琼斯看来，梵高对日本的一些大师，如歌川广重，充满着崇敬之情。但梵高并非被他们的艺术所影响，他所创造出的艺术有着自己的个人情感，是属于他自己的艺术。澎湃新闻特此编译刊发此文。梵高作品，1887年如今，艺术已经走向全球化。那些像贡布里希和肯尼斯·克拉克那样将艺术的故事说成是欧洲式的时代已然过去。与此相对的，BBC出品的新纪录片“文明的轨迹”则关注今天的博物馆和学术研究，把西方艺术作为世界艺术史的一部分来讲述。世界艺术史上各种最活跃的艺术流派之间的交流，互相影响，有时甚至明目张胆地直接“拿来主义”。《激进的小说家埃米尔·左拉》，马奈，1868年《蓝和金的小夜曲：老巴特西桥》 ，惠斯勒十九世纪，欧洲先锋派与日本艺术界之间的关系就是这样一种跨文化的交流。有足够的证据表明，那些奠定了现代主义的艺术家们（主要是法国艺术家）痴迷于葛饰北斋、歌川广重、歌川国芳等日本艺术家的作品。这些日本艺术家在18世纪-19世纪早期将流行的，颜色鲜艳的景物描写

中新网客户端北京4月3日电(记者宋宇晟)“予所收蓄永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”2日在北京故宫武英殿开幕；4月3日起至5月6日，展览对公众开放。由于不少珍贵文物尚处于休眠期，本次展览以复制品替代。而就本次展出的真迹来看，被认为是“李白传世唯一书迹”的《上阳台帖》无疑最受关注。这件国宝如何入藏故宫？而张伯驹又是何许人也？展出中的李白草书《上阳台帖》。 中新社记者杜洋摄该展策展人、故宫书画部副研究馆员郝炎峰介绍，本次展览以国有博物馆中经张伯驹先生鉴藏的古书画为限，分故宫博物院、国家博物馆、吉林省博物院三个部分，每部分之下按照文物的时代排序。展品数量达33件(套)，被认为是张伯驹先生鉴藏书画的一次大汇聚。张伯驹(1898—1982年)，原名张家骐，河南项城人。虽然他颇工于诗词书画，对戏剧亦有研究，但最为世人所知的还是这位“民国公子”对收藏的痴迷。由于其所藏法书名画甚众，多为旷世绝品，张伯驹也被赞为“天下民间收藏第一人”。展览中的唐寅《王蜀宫妓图》。中新社记者杜洋摄文献显示，1926年前后，张伯驹开始收藏中国古代书画，至六十岁，经他手蓄藏的书画名迹，见诸其著作《丛碧书画录》者，便有118件。这些藏品中包括，中国传景物描写

中新网客户端北京4月2日电(记者宋宇晟)作为中央美术学院百年校庆特殊献礼，“悲鸿生命”之古代名作《八十七神仙卷》真迹4月1日首次全卷展出。作品展出首日就引来“围观”。排队等待观展的参观者。央美供图记者了解到，4月1日当日14:00开始，《八十七神仙卷》真迹在央美美术馆展出，真迹展出时间将持续至4月3日。由于展出时间较短，央美美术馆也延长了开馆时间——4月1日展出时间为14:00——19:00，4月2日、3日展出时间为9:30——19:00。1日晚6时许，记者来到央美美术馆，但美术馆已经竖起提示标牌，停止入场。标牌显示，当日“参观‘八十七神仙卷’人数骤增，平均每人需排队等待两个小时”，为了保证观展质量，美术馆当日下午五点已停止入场。现场工作人员告诉记者，虽然已停止入场，但馆内仍有大批参观者排队等待一睹《八十七神仙卷》真迹，美术馆甚至专门为该画标明了排队的地方。记者当日下午也在微博上注意到，一些网友晒出参观《八十七神仙卷》排队的照片。有网友发微博称为看画排到了晚上八点，但觉得这一天“没有白过”；也有网友因排队太长而放弃，只能“下次再看”。《八十七神仙卷》局部。央美供图这幅《八十七神仙卷》为何引发“围观”？它背后又有什么景物描写

“你毛衣上的衣物柔顺剂的味道，现在闻起来就像是对准鼻孔喷洒空气清新剂那样浓烈；原先穿着很舒服的牛仔裤现在好像钢丝球一样扎人；而你的平衡感和本体感好像也失常了，地板就像巨浪中的小船一样，不断地东倒西歪。你甚至无法感知时间。对你来说，一分钟和一小时没有任何差别，你就像是被埋葬在埃米莉·狄更生关于永恒的诗作之中，或被困在时间扭曲的科幻电影之中，无法逃离。不过，诗歌或电影终有结束时，而你却永远被困在现实中。自闭症将会伴随你终生。”——《云图》作者大卫·米切尔假设你被困在一个小屋子里，屋里有20台收音机在同时播放着20个不同的频道，聒噪而刺耳。要命的是，你没法关掉它们，没法调低音量，没有门窗能逃走，更没有人来救你。你会怎么办？这不是密室逃脱游戏，不是玄幻小说或电影情节，而是自闭症者每天面临的日常生活。“你只能等着自己被耗到筋疲力尽、丧失意识后才能睡着，然后醒来迎接新的一天——同样的困境。” 这才是自闭症孩子的真实世界。以前自己包括大多数人、媒体对“自闭症”三个字的理解，简直可以说是可笑。什么“某某明星一度得了自闭症，后来花了多长多长时间才摆脱病魔”的报道完全是胡扯。“自闭症”是一种功能性障碍（大多是景物描写

编者按：在文化、艺术形式多彩纷呈的今天，文化的走向、艺术的普及、文明的传承越来越受到关注和聚焦，艺术的复兴与文化的未来成为值得探讨与关注的话题，在如今这个历史节点回看和展望，中国文化的前世今生是什么模样，又将如何走向世界？3月30日下午，主题为《自古--文化的前世与今生》的“云论坛”下半场在中国油画院召开，论坛由云浩主持，云集思想界、艺术界、文化界顶级重磅嘉宾，追溯中华文明的源流与中国文化的流变，从文明的流变看世界的格局。以下为论坛嘉宾朱大可的发言摘录。朱大可我在这个地方跟大家分享的是关于神话和全球化的话题。我先要讲一个很重要的美剧，叫《美国众神》，很少有人看，现在只有第一季，它现在就十来集。讲的是什么呢？讲的是两个神之间的战争，一个神代表着古代文明的奥丁神系为代表的北欧神系、爱尔兰神系、非洲神系、斯拉夫神系、古埃及神系、印度教神系，还有阿拉伯古神系，还有《圣经》里的希巴女王和耶稣，唯独没有中国神系，它代表了古老的神。然后与一些年轻的，现代文明创造的新神发生的激烈的冲突。这些新神主要有代表性的，一个是现代全球化新神，是穿着西装笔挺的全球化新神，公司总裁，代表股票、金融，是亚当斯密的无形的手景物描写