欣慰

金宇澄3月29日，由中国作协网络文学委员会、上海市新闻出版局、上海市作家协会、阅文集团联合推选的“中国网络文学20年20部优秀作品”公布结果，《第一次的亲密接触》、《鬼吹灯》、《明朝那些事儿》、《诛仙》、《繁花》等作品位列其中。可以说《繁花》的入选最让人意外，有网络作家直言并不了解这部作品。然而在纯文学奖项中，《繁花》早已获奖无数，包括茅盾文学奖等等。“我也觉得意外，其实我对网络文学不了解。”3月29日，《繁花》作者、上海作家金宇澄就《繁花》获得“中国网络文学20年20部优秀作品”推选接受澎湃新闻记者专访，“不过当年的《繁花》，确实先是在网上发表的。”“弄堂网”里的《独上阁楼，最好是夜里》严格说来，《繁花》只是纸书的名字，2011年5月，金宇澄署名“独上阁楼”，在弄堂网开帖《独上阁楼，最好是夜里》，基本每天创作一段贴出，直到那年11月进入尾声阶段，才依依不舍地截止。如今，“弄堂网”主站已撤销，同名微信公众号上，却仍然挂着这部小说的链接，当年这里聚集了来自世界各地的新老上海人，这片讲沪语的小天地，曾给了金宇澄特别的亲切感和归属感。《繁花》书封。“我看了新闻报道，这20部推选作品都有纸质书封，这些作品的纸质版和欣慰

摩登女郎漫画现代文化大约是20世纪20年代传入日本的。至少，“摩登青年”“摩登女郎”这样的词儿是在20年代流行于日本的。对于当时的日本青年来说，现代化意味着超短裙与宽边眼镜、喇叭裤、爵士音乐；意味着女孩子剪短头发而男孩子留起长鬓角——在几十年以后的中国，我们轻而易举地看到了同样的理解。不过，日本人当时的理解还仅仅停留于表面的层次，大正时代的日本还不可能像20世纪初的西方那样为他们提供牛仔裤与超短裙以外的任何东西。更何况那以后动荡而充满血腥的昭和时代，使得这一点可怜的点缀也在那场罪恶的战争中黯然失色了。然而在文学界里，西方现代文化却催生了日本的“新感觉派”。它的双璧横光利一与川端康成，从法国战后文学中受到了启迪，就在那个时代里创作出了确实具有现代派特色的作品，形成了一个以不描写心理而仅仅敏锐地捕捉瞬间感觉为其特色的艺术流派。当然，在一切为了战争的昭和年代里，新感觉派的作家在文学史上的命运并不比他们在中国的追随者更好，他们确实为新兴艺术开了先河，而这一流派在以后为后来者所维持接续；然而，不仅横光利一与川端康成后来完成了向日本传统文化的复归，而且新感觉派也始终未成为日本现代文学的主流。至多，它只成为欣慰

凤凰网科技讯 4月4日，摩拜单车公司发内部信，称接受了美团的收购要约，相关程序将于近期完成。并购后，摩拜单车将依旧保持品牌独立和运营独立。以下是摩拜单车内部信全文：Dear Mobikers,今天向大家宣布一个好消息，摩拜单车接受了美团的收购要约，相关程序将于近期完成。并购后，摩拜单车将依旧保持品牌独立和运营独立。三年来，是每位Mobiker的付出，让我们从无到有创造了一个共享经济传奇。感谢所有Mobikers一直以来对摩拜付诸的热情、智慧和关爱。大家的努力和拼搏，成就了今天的摩拜单车，也送给世界一份美好。很多人把摩拜单车看作是出行工具，实际上，它更是一种美好的生活方式。摩拜和美团在倡导健康、美好生活理念上拥有共同的愿景。未来我们将通过整合摩拜和美团各自优势，在技术、运营、营销、客户服务等层面实现资源优化和共享。我们坚信这会给摩拜和美团的用户带来更好的体验和更便捷的生活。美团高度认可摩拜的愿景和摩拜团队所创造的成绩，这也是美团收购摩拜的重要原因。美团支持摩拜创始团队和管理团队继续担任现有职务，引领摩拜实现业务增长。Davis将继续担任公司CEO，玮炜将继续担任公司总裁，Joe将继续担任公司CTO。同时，美团CEO王兴将出任摩拜董事欣慰

编者按：电影《无问西东》里有句台词，“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”当我们读过《沈从文的后半生》，再来回望沈从文的前半生，很多事情自然多了许多意味，怎能不说他“勇气可嘉”呢？沈从文一旦看着世界，他就进入到每一个小小的温柔的目光里，他向张兆和求爱时诗意地表达，“让我这乡下人喝杯甜酒吧”，也完全不以报纸上说丁玲批评他与人民脱节为伤害他，连掉起牙来也还是爱说笑——先掉左右后牙，并不痛。他对时局有焦愁，屡次向别人追问时局的症结，“你们告诉我，批评我，免得我发了傻气说了糊涂话”，“我们是不是还有方法，可以使这些人恢复正常人的反应，多一点生存兴趣，能够正常的哭起来，笑起来？”那个年代，一群人活在一种现实文化空气中，奇异的是，活在那种文化空气中，居然还有人写作。无论现实如何要不得，他们的对面还有读者。而想到沈从文的晚年，内心总要一阵痉挛。在特定的背景与压力下，沈从文曾忍住疼痛亲手掩埋了自己的一段文学记忆，说得更悲怆点：亲手掩埋了自己，把自己曾珍视的精神建筑一举夷为废墟，纵使沈从文后来完成了从作家到服饰史专家的转换。北京给过他辉煌，也给了他萧索。沈从文的精神曾是崩溃的，但他从欣慰

编者按：上大学时候，和室友们闲聊校门口那些小摊的生存状态，有个室友给我“普及”了一个道听途说的常识，“校门口流动的小摊也要每月交租金的，交给所谓的‘地头蛇’。”“地头蛇”乍一听有黑社会的成分，但其实它是个秘密社会，不是土匪，不是盗贼，也不是革命党，或者说，不能单纯地将其定义为“好人”还是“坏人”。在中国历史上，秘密社会（其中包括秘密会党和秘密宗教）长期存在，它最通常的方式是与主流价值观对立，但不反政府，只寻求一个与主流文化不同的子系统，且这系统是隐蔽的。秘密社会不是职业，其成员渗透到社会上各行各业中。任何社会都缺少不了交换和秩序。这也是秘密社会不同于土匪和盗贼，能称之为“社会”的原因。它在破坏和瓦解主流社会规则的同时，也在维护着另一种社会秩序，对社会矛盾起着一定的调节作用。 人类社会有无可能根除秘密社会呢？有两种可能性，却都是悲观的。那么，对秘密社会的最大消解，是社会大系统的健全——正当的需求可以得到满足，正义可以得到伸张。从这个意义上说，亚文化是主流文化的某种指标；秘密社会是主流社会的晴雨表。电影《无间道》秘密社会与主流价值观对立，但不反政府要搞清秘密社会是什么，我们先从它欣慰