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编者按：倘若十五年前，张国荣没有从酒店从身一跃，今年他应该62岁了，可能会长成一个俊朗、潇洒的老头，还会唱歌吗？还会拍戏吗？可惜啊，都只是猜想。有人说，因为张国荣，愚人节不能尽情开玩笑了。十五年里，选秀节目起起落落，“偶像”这个词被重新定义，一夜火遍大江南北的“偶像”大有人在，但能走远的寥寥无几。香港人有一句话，“张国荣也要十年才有今天。”如果他看到这娱乐圈生态，会痛心吗？不过幸好，张国荣提携的人，都对得起他看人的眼光。再有，过去的十五年里，这个世界有在慢慢变好的，全球实现同性婚姻合法化的国家达到二十多个，抑郁症得到社会重视，而不是被嘲笑为“矫情地想太多”。人的一生，要死去三次。第一次，呼吸消逝，在生物学上被宣告了死亡；第二次，人们穿着黑衣出席你的葬礼，宣告你在这个社会上不复存在；而第三次死亡，是世界上最后一个记得你的人，把你忘记，整个宇宙都将不再和你有关。怀念张国荣的人好像越来越少了，但他始终不曾真正离去。最后，“能同途偶遇在这星球上，燃亮飘渺人生，我多么够运。”张国荣水仙林燕妮（作家）我喜欢这样形容张国荣。他自恋，但不懂得保护自己，也不会伤害别人。在娱乐圈那么多年，仍然那么纯真。 身色猫猫

日本的年轻男女为什么都喜欢跑到美术馆去约会？高档餐厅、电影院、咖啡厅……你是否已经发现，平日里休闲娱乐、约会的场所好像都已经被玩腻了，毫无新意？那么，你又是否想过，美术馆，或许也是一个还不错的约会地？安静优雅的环境简直自带浪漫气氛。在日本，美术馆作为约会场所非常流行，很多情侣都是为了约会才来美术馆的。他们在美术馆里一边交谈一边欣赏作品，还可以在咖啡厅坐下来休息，或者在商店购买礼品，可以说是绝佳的约会地点。而要是在电影院和音乐厅里就没有这样的条件。或许，也正因为如此，日本城市美术馆所举办的热门展览上，放眼看去都是男女情侣。神户大学教师、日本知名美术史学家宫下规久朗曾在美术馆工作的时候，不喜欢坐办公室，他总是喜欢在展厅里走来走去，观察游荡美术馆的人们，也因此，他不可避免地目击了各种各样的情侣约会的样子.....于是，久而久之，他发现：如果男方或女方有一个对美术完全不感兴趣，他很快就能看出来。总的来说，女方拉着男方来的情况居多。此外，是第一次约会，还是感情已经稳定，亦或是夫妇也很容易分辨。第一次约会或者认识不久的情侣对话有些不自在，彼此很客气，步调较慢。有时候其中一方会拼命地调动一知半解的知识进色猫猫

今年是梵高诞辰165周年，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆前不久开启了新展“梵高与日本”，为展示梵高如何从日本版画中得到灵感并用之观察世界。那么，他的作品是否真的因此发生变化？在艺术评论家乔纳森·琼斯看来，梵高对日本的一些大师，如歌川广重，充满着崇敬之情。但梵高并非被他们的艺术所影响，他所创造出的艺术有着自己的个人情感，是属于他自己的艺术。澎湃新闻特此编译刊发此文。梵高作品，1887年如今，艺术已经走向全球化。那些像贡布里希和肯尼斯·克拉克那样将艺术的故事说成是欧洲式的时代已然过去。与此相对的，BBC出品的新纪录片“文明的轨迹”则关注今天的博物馆和学术研究，把西方艺术作为世界艺术史的一部分来讲述。世界艺术史上各种最活跃的艺术流派之间的交流，互相影响，有时甚至明目张胆地直接“拿来主义”。《激进的小说家埃米尔·左拉》，马奈，1868年《蓝和金的小夜曲：老巴特西桥》 ，惠斯勒十九世纪，欧洲先锋派与日本艺术界之间的关系就是这样一种跨文化的交流。有足够的证据表明，那些奠定了现代主义的艺术家们（主要是法国艺术家）痴迷于葛饰北斋、歌川广重、歌川国芳等日本艺术家的作品。这些日本艺术家在18世纪-19世纪早期将流行的，颜色鲜艳的色猫猫

中新网客户端北京4月3日电(记者宋宇晟)“予所收蓄永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”2日在北京故宫武英殿开幕；4月3日起至5月6日，展览对公众开放。由于不少珍贵文物尚处于休眠期，本次展览以复制品替代。而就本次展出的真迹来看，被认为是“李白传世唯一书迹”的《上阳台帖》无疑最受关注。这件国宝如何入藏故宫？而张伯驹又是何许人也？展出中的李白草书《上阳台帖》。 中新社记者杜洋摄该展策展人、故宫书画部副研究馆员郝炎峰介绍，本次展览以国有博物馆中经张伯驹先生鉴藏的古书画为限，分故宫博物院、国家博物馆、吉林省博物院三个部分，每部分之下按照文物的时代排序。展品数量达33件(套)，被认为是张伯驹先生鉴藏书画的一次大汇聚。张伯驹(1898—1982年)，原名张家骐，河南项城人。虽然他颇工于诗词书画，对戏剧亦有研究，但最为世人所知的还是这位“民国公子”对收藏的痴迷。由于其所藏法书名画甚众，多为旷世绝品，张伯驹也被赞为“天下民间收藏第一人”。展览中的唐寅《王蜀宫妓图》。中新社记者杜洋摄文献显示，1926年前后，张伯驹开始收藏中国古代书画，至六十岁，经他手蓄藏的书画名迹，见诸其著作《丛碧书画录》者，便有118件。这些藏品中包括，中国传色猫猫

中新网客户端北京4月2日电(记者宋宇晟)作为中央美术学院百年校庆特殊献礼，“悲鸿生命”之古代名作《八十七神仙卷》真迹4月1日首次全卷展出。作品展出首日就引来“围观”。排队等待观展的参观者。央美供图记者了解到，4月1日当日14:00开始，《八十七神仙卷》真迹在央美美术馆展出，真迹展出时间将持续至4月3日。由于展出时间较短，央美美术馆也延长了开馆时间——4月1日展出时间为14:00——19:00，4月2日、3日展出时间为9:30——19:00。1日晚6时许，记者来到央美美术馆，但美术馆已经竖起提示标牌，停止入场。标牌显示，当日“参观‘八十七神仙卷’人数骤增，平均每人需排队等待两个小时”，为了保证观展质量，美术馆当日下午五点已停止入场。现场工作人员告诉记者，虽然已停止入场，但馆内仍有大批参观者排队等待一睹《八十七神仙卷》真迹，美术馆甚至专门为该画标明了排队的地方。记者当日下午也在微博上注意到，一些网友晒出参观《八十七神仙卷》排队的照片。有网友发微博称为看画排到了晚上八点，但觉得这一天“没有白过”；也有网友因排队太长而放弃，只能“下次再看”。《八十七神仙卷》局部。央美供图这幅《八十七神仙卷》为何引发“围观”？它背后又有什么色猫猫