大江大河第二部
北魏版图
北魏文成帝《南巡碑》：……讴歌之声，野夫有击壤之欢。
一
公元461年，北魏文成帝南巡归来取道灵丘，在两岸壁立的唐河河谷中举行了射箭比赛，拓跋皇帝再次展示了超凡神力，将箭远远地射过了山峰。为了纪念这一事迹，特立《皇帝南巡之颂》碑，学者简称为《南巡碑》。[1]此碑自上世纪末被重新发现以来，受到北魏史研究者的高度重视，自不待言。碑文阳面记述南巡与御射之事暨立碑之缘起，阴面为随驾官员的题名。碑阴题名中出现了大量诸如“内阿干”“内行内小”等奇特官名，遂有学者将这一时期的北魏制度称为“胡族体制”。[2]这一认识无疑是有道理的，但本文想关注的则是碑文的阳面。阳面残损严重，从可辨识的寥寥数行来看，是一篇十分典范的华夏式碑文，设想如若碑阴磨灭不存，学者又将如何解读呢？
《南巡碑》是对此前太武帝《东巡碑》的模仿，《东巡碑》仅存碑阳的一部分，记述太武帝御射之事，文字也堪称典雅。正是因为没有写满奇特官名的碑阴，它虽很早就被发现和研究，却没有带来颠覆性的认识。[3]
这两块都是为某一事件所立的纪念碑，而拓跋部对立碑的偏爱实有其渊源，《序纪》载：
十年，晋惠帝为成都王颖逼留在邺。匈奴别种刘渊反于离石，自大江大河第二部
一个外交官的自我修养
在历史上，一张利口的作用，有很多时候胜于几万精兵。闻名遐迩的如苏秦张仪，以天下为棋局，纵横捭阖，那些名将贤王，万千将士，叱咤风云的英雄猛士，反而成了这些口舌之徒的棋子。今天要说的，也是一个舌辩之士，让我们跟随他，来看看一个外交官的基本素养，一旦阅读本文的哪个小伙伴不小心穿越时空了，可以按照他的套路，让自己在穿越之后能建功立业，名垂青史！
当时，刘邦在彭城打了败仗，损失惨重。诸侯本是笼中鸟，大难来临自然要各自飞，于是曾经被刘邦招降的各路诸侯整齐划一的背汉向楚，纷纷表示了与刘邦有杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天，以此来讨项羽的欢心。而刘邦麻烦大了，再想像鸿门宴那样跟项羽澄清误会是不太可能的了，毕竟，刘邦虽然跟别的诸侯确实没有夺妻之恨，但在他攻占彭城之后，收了项羽的宝货美女，估计给项羽带了不止一顶绿帽子。所以此时的刘邦面临着一场灭顶之灾。但是，胜算还是有的，只要拉拢一个人——英布。
当时刘邦对左右说：“你们这些人啊，没一个有能力帮我打天下的。”
就在此时，一个叫随何的人挺身而出：“我没听明白汉王这话是说谁？”
刘邦说：“如果有人能去淮南劝降英布，让他起兵背楚，我就有把大江大河第二部
理性·建设性
时至今日，已经鲜有人敢对中国房价涨跌抱有笃定的观点——虽然对于中国房价是涨是跌，依旧众说纷纭。
尽管早在10年前，大名鼎鼎如谢国忠者便坚定地看跌中国地产价格，但中国地产价格却以一轮比一轮剧烈的上涨，让经济规律、经济学家一次又一次的被啪啪打脸。时至今日，已经鲜有人敢对中国房价涨跌抱有笃定的观点——虽然对于中国房价是涨是跌，依旧众说纷纭。
只是，泡沫在破灭之前，就像是“房间里的大象”，绝大多数人都不愿意承认它的存在。
不过，就在10年前，另一个国家的房地产市场曾经从极度繁荣旋即掉落到极度萧条之中，个中的惨痛经验，却着实值得今天的中国予以警惕——那就是美国。
2008年的美国金融危机，根源就在房地产市场的泡沫破裂。不过，无论是学界还是大众，随着时间的推移，大多将目光盯在次贷危机和金融创新的风险之上，却逐渐忽略了房地产市场存在的问题。倒是斯坦福大学的经济学家托马斯·索维尔，借用《纽约时报》两位作者的话，指出了危机的本质：“房地产，一贯是引领经济走出衰退的引擎，这一次却一反常态，似乎越来越可能成为经济的绊脚石。房地产市场从本世纪初盛大的绽放已然转入壮观的溃败，而其影响将可能会持大江大河第二部
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今年是iPhone诞生十周年，虽然新一代iPhone（iPhone 8）还未发布，但“小道消息”一直未曾间断过，日前外媒Concept Creator带来了iPhone 8的概念设计，距离iPhone 8的“真相”已经八九不离十了。
外观设计方面，iPhone 8使用了具有镀铬效果的设计（特别是边缘地区），而这样的设计风格也使得它拥有一个非常闪亮耀眼的外观。和之前的传闻一样，这款iPhone 8的背后也采用了全玻璃的设计。
此外，极高的屏占比使得iPhone 8的Home键变成了虚拟按键，与之前曝光的iPhone 8渲染图一样，它的双摄像头采用了垂直的设计方式，用“横7竖8”来形容真是恰如其分！
这样的iPhone 8，大家会考虑购买吗？
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《佛教十三经》总序
佛教有三藏十二部，八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即使是专业研究者，用其一生的精力，恐怕也难阅尽所有经典，加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本。因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏之律”一说，意谓阅读佛典、如同过河、走路、要先知道津渡口方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路。否则只好望洋兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟是哪些经典应该先读，哪些论著可以后读？哪些佛典是必读，哪些佛典可选读？哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，认为举凡欲学佛或研究佛教者，均可从十三经入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。
佛教十三经的说法，由来已久。杨仁山、梅吉庆以及中国佛学院都曾选有佛教十三经，所选经典大同小异。上述三家都选的录的有：《金刚经》、《维摩诘经》、《法华经》、《楞伽经》、大江大河第二部