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具有日本独特风格的中间型商会体系日本成立商会的历史很悠久,明治11年,日本相继成立了东京商工会议所、大阪商工会议所、神户商工会议所。明治25年 ,成立了日本商业会议所联合会。为了加强对商业会议所的管理,规范商业会议所的组织和行为,政府于1902年7月颁布实施了《商业会议所法》。1922年6月,日本商业会议所改组为日本商工会议所联合会。为了适应这期间商工会议所的发展,1928年又颁布了新的《商工会议所法》。 到了1943年,为了适应日本发动侵略战争的需要,又施行了《商工经济会法》,该法规定所有工商业者都必须加入商工会议所,以利于军国政府加强对整个经济的控制。二次大战后,1950年5月,政府废除了《商工经济会法》,颁布了《商工会议所法》,现行的日本《商工会议所法》是 1953年10月颁布施行的。 日本作为发达资本主义市场经济国家,商会等经济团体也是比较发达的。日本的商会等各种经济团体,对日本战后的经济迅速发展,起到了其他机构所无法替代的作用。日本商会等经济团体的发展过程中,既借鉴了西欧大陆型商会的功能作用,也广泛吸收了英美型商会的特点,形成了日本独特的中间型商会体系,实行自由入会原则同英美商会相似,政府监管则多于美英商会接近大陆商会,政企之间合gta

《物色》篇在《文心雕龙》中的位置,历来的学者众说纷纭。试从《物色》 篇的文章主旨、在理论体系中的地位和当时文学创作状况几个方面展开论述,试证明原编次没有问题。《物色》 自然景物 创作总纲《物色》篇是《文心雕龙》中争议很大的一篇,自范文澜先生在《文心雕龙讲疏》中对其位置提出质疑后,学术界的专家学者众说纷纭,莫衷一是。范文澜先生在《物色》篇题注说：“本篇当移在《附会》之下,《总术》之上……今在十卷之首,疑有误也”。刘永济先生《文心雕龙校释》认为“宜在《练字》篇后,皆论修辞之事也。”王利器先生的《文心雕龙校证》从文本内部找根据,“崇替于《时序》,褒贬于《才略》,惆怅于《知音》,耿介于《程器》,长怀《序志》以驭群篇”,詹锳先生“《物色》篇当在《总术》篇之下为宜”。此外,怀疑今本《物色》编次的学者有：杨明照、周振甫等人。而认为今本编次无误的声音则比较微弱,王运熙先生在《〈物色〉篇在〈文心雕龙〉中的位置问题》一文中认为《时序》篇论述的是“时代和文学的关系”,而《物色》篇论述的是“自然景物和文学创作的关系”,今本《物色》篇的位置并没有错。笔者认为,要弄清楚《物色》篇的顺序,必须从《文心雕龙》的内容主旨、理论体系、创作背gta

政府组织、企业、社会组织,就像一个桌子的三条腿,缺一个都会影响到社会稳定。在计划经济中,我国没有意识到社会组织的作用,也就不太重视社会组织的发展。随着市场经济的发展,我国各级政府才逐渐认识到社会组织的价值,特别是汶川地震后,社会组织在抗震救灾中的作用空前凸显。有些急难事件,民间组织出面能够做好的事情,政府出面就可能做不好甚至出问题。因为民众对政府的要求是绝对公平,对于民间组织的要求是大致公平、急难先行。我参加过国家减灾中心和联合国发展计划署在5?12一周年召开的一个研讨会,总结我国在抗震救灾中经验教训的时候,不仅是国际观察者,包括我国的官员,都一直认为:我国在汶川地震中表现是非常棒的,各方面的“预案”都非常完备,唯一的不足、遗憾或者“教训”是,对于民间组织在应付急难事件中的作用没有充分估计到,“预案”不足。严格来讲,商会应该是非盈利组织或者非政府组织的范畴,也就是公益组织的范畴。作为公益组织的观察者,我知道,我国公益组织的研究者对于商会这种特殊形态的公益组织的研究走在了实践的后面。正是有汶川地震的经验和教训,我国开始重视社会组织的发展。实际上,在我看来,作为真正意义上的社会组织,无论从运作的成熟度上,还是所起到的真正gta

回顾人类的发展史,我认为文化的大发展有过几次大的机遇:第一次机遇是古希腊,它的哲学、艺术、建筑的繁荣,使它成为欧洲文明的源头;第二次机遇因该是中国的春秋战国时期,诸子百家的出现,确立了中华民族的文化格局和精神走向,使汉唐盛世成为世界文明的一个坐标;第三次是十六世纪欧洲的文艺复兴,一大批的文化艺术巨匠的出现,奠定了欧洲今天在世界上的文化地位;第四次大机会是,上个世纪四十年代美国文化产业的兴起,我们看到今天,美国文化产品可以说是横行世界。人类文化史上的第五次大机会现在到了中国。同样重要的机会现在给了我们浙江文化界。而这一次崛起的标志是中华文化的复兴。中国的文化产品将带着中国文化的标识,带着传统文化和中国特色文化的烙印再一次影响世界。一、机遇垂青浙江文化界为什么这次机会主要是给文化界?发展文化产业不能离开文化人,因为他们身上积累了大量的文化元素;但是,搞文化产业也不能只依靠文化人,因为产业是商业范畴,而文化人多半不太懂商业运作。所以,只有文化人与企业家结合,才能促进文化产业的良性发展。“文化界”应该是“文化人+商界”的概念,二者兼具实力的当属浙江。首先,浙江省有着深厚的文化积淀,一直被称为文化之邦;这几年省委省政府打造gta

“感觉每天好忙,但又发现没做什么事情。”“太忙了,人在江湖身不由己。”……经常可以听到类似的话。“忙”就像一种流行病,席卷了全社会：起早摸黑、疲于应对、夜以继日、马不停蹄,问谁谁都忙,看谁都行色匆匆。即便是外出旅游,也是忙于走马观花,忙于拍照、购物。在大部分人的字典里,“忙”的本意都是积极正面的。它代表了一个人的重要性,也说明一个人正在创造价值。忙了,才觉得时光珍贵；忙了,才觉得人生充实；忙了,生活才充满希望。为那些有价值、有意义的事而奔忙,即使苦一点、累一点,也自会甘之如饴,“忙并快乐着”。然而仔细翻检我们的生活,不乏这样一些并不那么令人愉快的忙碌：别人有的也想有,为了面子和攀比,忙得亦步亦趋；什么热闹都要往上凑,什么事情都要插一脚,忙得漫无目的；做事没有条理、不得要领,忙得心浮气躁；无奈地被“赶鸭子上架”,忙得不甘不愿……如此种种低效率、低价值的“瞎忙”,如此失去自我的“乱忙”,很容易让人掉入“忙、茫、盲”的恶性循环,不仅消耗了宝贵的时间,也疲累了自己的神经。客观地讲,今天的中国,还处于奋力追赶的阶段,依然需要努力奋斗,的确没有资格过于悠闲。就个人而言,身处一个竞争激烈、信息爆炸、物质激增的时代,如果不忙着追求,gta