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作为河南的老牌知名企业,张弓曾经创造过年销售收入超过8亿的辉煌历史。在经历了一段时间的市场沉寂之后,2003年9月,张弓顺利完成了企业改制,并在2004年实现了146%的销售增长,不俗的市场业绩似乎预示着张弓正在酝酿再度辉煌。不过,今时不同往日,在白酒市场激烈的角逐中,张弓要实现再度辉煌,应该采取何种策略呢？在采访之中,张弓酒业董事长孙刚表示,张弓酒在销售上,按照既定的分销政策,市场分成三块,目前基本上“三足鼎立”。2007年前10个月,张弓销售了3个亿,基本上是商丘一个亿,省内除了商丘一个亿,省外一个亿。第一个亿：做好商丘天下豫商：作为改制仅仅一年半的老白酒企业,张弓的发展是大家有目共睹的,在这么短的时间,张弓不仅在销售收入上实现了快速增长,也在企业管理、市场营销等多方面夯实了企业基础。我们想知道,张弓企业谋求发展的根本是什么？ 孙刚：张弓是有着悠久酿造历史和深厚文化底蕴的白酒企业,多年来在消费者中有着一定的知名度,但是,企业近年来的发展没有跟上时代和市场发展的步伐也是不争的事实。从我加盟张弓的第一天起,就清醒地认识到了这一点：我们不能吃老本！不断变化的市场竞争环境要求我们必须制定明确的企业战略,才有追赶和超越其他企业的可能。我认策划书模板

纵观经济发展史,不难发现,每当经济陷入低谷,每当需要宏观大调控,都是国进民退的大好时机。日前,中国经济复苏的乐观势头蔓延,国进民退却也俨然成为大背景,曾沉寂多年的“国进民退”争论再度成为焦点,“国进民退”也成为2009年的关键词之一。本文对中国式“国进民退”的比较研究,讨论这一现象是旧酒新瓶还是旧瓶新酒。国进民退;旧酒新瓶;旧瓶新酒;市场机制F042 A 1005-643218-0165-021 旧酒新瓶20世纪,中国曾经发生过两次国进民退,一次拖垮了当时的国民党政权,另一次则延迟了中国的现代化。自1978年改革开放以来,市场化作为中国改革开放最核心和最主要的内容,推动着中国经济的迅速发展,改革中国资委多次表示,国企应该有进有退,但新一轮国进民退出现,在几乎所有重要行业中只进不退,被看做是把“国进民退”这一历史上的旧酒装进了市场经济体制改革的新瓶中。国有山东钢铁收购民营日照钢铁被称为典型的中国式“国进民退”案例。两者之间的并购大战持续了一年之久,参考2009年上半年的数据,山东钢铁亏损约12.85亿元,而日钢实现净利润约18亿元。在政府的强力推动下,双方2009年9月6日签订重组协议,以共同向山东钢铁集团日照有限公司增资的方式进行资产重组:山东钢铁以现金出资,占67%策划书模板

节制资本　扶助工农北京火车站软席候车室内的“贵宾室”,大批乘客只能站着候车。大约三年前,被兴业银行夺走,变为“白金卡”贵宾室——也就是说,这里没有“市场价格”,不论你愿意支付多少元。我询问那位年轻人可否用50元购买半小时休息时间,得到的回答是：“我们这里不收钱,只看白金卡。”类似地,大连火车站软席候车室内无法容纳数百名乘客,但候车室旁边新增了一排“联通”或“移动”贵宾室——白金卡用户。这些贵宾室的面积,大约是软席候车室面积的三分之一或四分之一,里面空无一人,偶尔见到有人,也像是服务员的亲朋好友。西湖南岸和北岸,近年来有许多“私人会所”,几乎占尽了沿岸的土地。更延伸至西湖周边的公园里,例如植物园邻接西湖的地区,我曾受邀访问过那里的私人会所。杭州的这些私人领域,表面上仍维持“饭馆”或“酒吧”的形象,不过,价格贵到无人问津,这正合了店主的原意——公共设施私有化。一个最新的案例是北京颐和园和四环路“颐和园与中央党校”出口之间,原计划修建一片街心公园,但海淀区某位领导因在这块地产上的舞弊案被捕之后,这里居然兴建了几幢两层别墅,俨然在两条大街之间绿化带的中心。据一位知情人士说,这几幢别墅,最贵的,要卖一亿六百万元。我列出的这些策划书模板

中国的传统酒文化与西方大不相同。虽然也曾有古希腊酒神狄奥尼索斯的气质,比如,杜甫《饮中八仙歌》中“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。然而,正如大唐帝国妇女以胖为美一样,李白饮酒的这种自由和狂放的气度没有成为中国传统社会的主流和常态。在经三路一间画室,记者见到了经济文化“双栖”学者翟平先生。窗外,冬风寒瑟,屋内,一阵寒暄,满屋却氤氲淡淡酒香。连猿猴都觉得酒好喝然后有意识地去“造酒”,何况人呢？天下豫商：翟老您好！和您一起喝过酒,却没有专门谈过酒,我这次来想和您来个“坐而论酒”,您看如何？翟平：好啊。但酒是个大话题,涉及很多,我们先谈什么？天下豫商：万事有源头,我们就先谈酒源吧。我国是世界上最早酿酒的国家之一,我查了一下资料,发现中国现存的先秦古书中,涉及酒的书很多,中国最古老的文字甲骨文和金文都有“酒”字,但却很少有记载酒是怎么发明的。晋代江统所著的《酒诰》一书中倒有这样一句话：“酒之所兴,肇自上皇,或云仪狄,一曰杜康……”现在有人说仪狄是酒的始酿人,也有人把杜康尊为“酿酒鼻祖”,这个问题您怎么看？ 翟平：这几种说法在其他史料文献中也能找到佐证。比如“仪狄造酒”一说始载于《世本》。《策划书模板

正是由于商标使用权的分离,贬损了酒祖杜康在国内外广大消费者及社会公众心目中的神圣形象,使杜康无法融入国际市场,无法走进资本市场,无法进入高端市场；使广大经销商无所适从,使广大消费者真伪难辨；致使伪劣产品泛滥猖獗；造成杜康品牌的掠夺式经营,资源大量损失和浪费；使战略投资者举棋不定。在商业世界,再也没有比历史文化品牌更稀缺、更珍贵的资源了。她是人类文明的成果,是民族文化的遗产,是千百年历史选择的结果,是千百万消费者情感意志的寄托和表达。显然,这样的品牌,她的所有权,其实质上已不再属于股东,而是属于国家,属于民族,属于人民；她的形象,其实质上已不再属于企业,而是属于千千万万信赖她、钟爱她、依恋她、尊崇她的消费者；她的价值,不仅惠益于一个地区、一代人,更造福于五湖四海、千秋万代。审视这样的神圣品牌,如果不站在保护历史文化遗产的高度,不站在传承人类文明的高度,不站在保护民族品牌的高度,不站在维护品牌形象的高度,不站在尊重广大消费者品牌信仰和品牌情感的高度,不站在开拓国际市场、打造世界名牌的高度,便读不懂她,认不清她。杜康就是这样一尊伟大而神圣的品牌。形象高于一切正如一位著名的白酒大师所言：“中国的白酒品牌多达几万家,但像杜策划书模板