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来源：北京知道2月22日，中共中央政治局常务委员会召开会议听取河北雄安新区规划编制情况的汇报。这次会议对外发布了雄安新区规划情况的最新进展，并明确了下一步，建设雄安新区这个“千年大计、国家大事”的要求。2月25日，京津冀协同发展工作推进会议在北京召开。据新华社消息，这次会议讨论了修改后的河北雄安新区规划纲要，研究部署了下阶段有关工作。张高丽在这次会议上明确，要深化完善规划、加快改革开放、保持历史耐心，把河北雄安新区建成高质量发展的全国样板。知道君（xjb-jingshier）梳理发现，除了京津冀协同发展工作推进会议，2月23日至25日，北京、天津相继召开市委常委扩大会议，河北召开了深入推进雄安新区规划建设暨京津冀协同发展工作会议，讨论和部署京津冀协同发展和雄安新区建设的大事。中央定调适时启动基础性重大项目中央政治局常委会会议听取了河北雄安新区规划编制情况的汇报，对雄安新区规划和建设提出明确要求，即坚持世界眼光、国际标准、中国特色、高点定位。同时，会议提出5项具体要求，涉及发展方向、城市布局、城市风貌、打造国家级创新平台等。同时要求，深化规划内容和完善规划体系，尽快研究提出支持雄安新区加快改革开放的措施，适时启第一范式

原标题：邹鲁文化与圣人家风《孔子圣迹图·赐名伯鱼》光明图片/视觉中国邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邾国（战国时称邹国）为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化，如齐文化、晋文化、燕赵文化、楚文化、吴越文化、秦文化、巴蜀文化等相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，不但孕育了儒墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有此后蜕变、上升为中国主流文化的内在潜质。邹鲁文化源远流长。公元前6世纪中叶，孔子诞生后不久，吴国人季札、晋国人韩宣子先后访问鲁国，他们以其所见所闻盛赞“周礼尽在鲁”，对鲁国保存的“乐”叹为观止。这时的鲁国是名副其实的周代礼乐文化的重镇。到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，独步一时，天下领先。一大批“邹鲁搢绅先生”，如孔子、颜子、曾子、有子、子思子、墨子、孟子等，站在时代前沿，招徒讲学，著书立说。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大爱的学说，与印度释迦牟尼的“慈悲”并称于世，是古典文明世界几乎同时迸发出来的三束人类之爱的光芒。孔子描绘的“天下为公”的“大同”社会，时间上领先于第一范式

资料图杨树增、马士远精心结撰的《儒学与中国古代散文》（中国社会科学出版社，2017年10月）一书，以“儒学与中国古代散文”作为考察对象，思路独特，方法新颖，因而最能把握中国古代思想与文学发展的民族特色与特殊路径。请尝试而言之：其一，自古以来，中国文学便是诗与文分疆并峙，以与“诗”相对而言的“文”，作为中国古代文学之主流大宗，考察其发展与流变之轨迹，无疑最为符合中国古代文学发展的客观实际。其二，中国文学无论是就理论与批评，还是就作家的创作实践，历来皆以儒家经典为圭臬，强调“宗经”与“征圣”，这是中国文学之所以以诗文为主流与大宗的根本原因，也是中国文学呈现出源远流长的《诗》《书》现实主义传统及其鲜明的民族特色的内在契机。其三，以诗文为正宗的中国文学，其创作主体是历代的知识分子，他们有一个特殊的徽号——“士”，这一群体饱读《诗》《书》，娴习经史，具有高深的文化修养与文学才能；历代优秀的士人或士大夫，更以天下为己任，具有高度的社会责任感和历史使命感。所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，故弘毅任重之士，决不为无用之文。其所以如此者，清人张文襄公言之曰：“以经学史学兼词章者，其词章有用；以经学史学兼第一范式

戊戌年是属狗的家人的本命年。家人问：为何我的本命年生肖为狗，戊、戌二字《说文解字》是如何说的？资料图戊、戌二字很相似，区别仅是其中的一横，音义亦各不相同。不过，要说戊、戌二字，还得先从戈字说起。戈的甲骨文字形，像是一把木头长柄上装有锋利长刃的兵器（图1），那可是远古时的一种兵器。从商代到战国时代，戈在中国战场上十分常用，拼打厮杀中总是离不开戈，直到秦朝后，由于矛的出现戈才逐渐消失。戈主要由青铜浇铸而成，其刃横出，可勾可击。在今天表现古战场的影视剧中，我们仍可看到气势磅礴的军队，在猎猎旌帜下，手持戈矛的将士在冲锋陷阵时的壮观场面，那戈显得格外的威武，不可战胜。戈在中国古代武器中占有重要的地位。如《荀子·议兵》：“古之兵：戈、矛、弓、矢而已矣。”就是说：古代的兵器，也不过是戈、矛、弓、箭罢了。在《说文解字》中，戈还是540个部首中的一个，凡由“戈”字所组成的字大都与兵器有关。戊、戌，就是由戈组成的。戊（wù，音骛）字，从戈，可是左边的丿（piě，音撇，汉字笔画之一，即撇的意思），其义说法不一。有的认为，从丿从戈，是个会意字。丿为“不”的意思。“丿”与“戈”，作为部件，组成了“戊”，表示“不第一范式

杜甫：30岁结婚，妥妥剩男一枚唐朝有两位大诗人结婚都超晚，一个是杜甫，另一个是白居易。我们先说杜甫。大诗人杜甫出生于官宦之家，也是个不省心的孩子。杜甫十九岁时，就出门游历。一“游”就是数年，这期间，他还在长安参加了进士考试，可惜落榜了。于是接着游，从吴越到后来的齐赵，游着游着，十年过去了。史书上没写杜甫的父母多着急，但你可以想像一下你的父母催婚的画面，跟杜甫的父母也差不离。终于，当杜甫30岁了，他中断了在燕赵间的游历，回到洛阳，迎娶了弘农县司农少卿杨怡之女为妻。杜甫的婚姻是定下了来了，可心还没定下来。结婚两年后，杜甫与李白相遇，同游梁宋，访仙问道，好不快哉。杜甫，30岁结婚，可能你会说，没什么？要知道，在唐代，只要男子年满15岁、女子年满13岁，就可以组成小家庭了。杜甫30岁结婚，相当于比法定婚龄大了15岁。现在男子婚龄是22岁，就相当于杜甫37岁才结婚，说杜甫大龄青年一点也不为过。资料图白居易：36岁结婚，大龄中的大龄如果你以为杜甫已经够大龄了，那么白居易告诉你什么叫一山更有一山高。白居易出身于官宦家庭，爷爷做过县令，父亲做过副市长（徐州别驾），出身不错。白居易还是个神童，16时就因一首《赋得古草原送别》第一范式