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“当我决定来到这个城市的时候,我就知道我离开了自己熟悉的环境,离开了能帮到自己的关系网,换句话说就是我不能靠祖荫了。反而要和可以‘靠祖荫’的这些本地人竞争各种资源。”李强说道。李强是3年前来到北京的,来北京之前,他着实纠结了好久。他这边要排除万难出去“闯世界”,他的家人则设置重重关卡,试图劝说他按照家人安排好的一切来过安稳的日子。而他在来北京之前,也咨询了他的一位在北京工作的好友。这位好友已经在北京打拼了好几年,在李强看来,好友生活的每时每刻都是令他艳羡的。好友在北京一家世界500强的公司工作,出入高档写字楼,月入过万,时刻关心着国际政治经济形势,央行的一个政策就会影响到自己当月的奖金。好友在工作中会和那些世界知名企业打交道,有机会参加行业内最前沿的研讨会。李强之前的工作是在东北老家一个事业单位,重复的工作内容,每月1500元的薪水,购买一件有名牌标志的产品是把自己和世界知名企业联系起来的唯一途径。“小城市好像关起门来过日子,外面的世界变幻对小城市的影响有限。”李强说。据北京市统计局公布的数据显示,到2012年年末,北京的常住人口已经达到2069万,比2011年增加51万左右。而据有关部门预测,到2015年,北京市常住人口数量将达到23网站教程

【摘 要】科学发展观,核心是以人为本。以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。坚持以人为本,就要正视人的地位、重视人的作用、满足人的利益、体现人的权利和重视人的价值。【关键词】以人为本 贯彻落实 科学发展观 胡锦涛总书记在中共十七大报告中指出：“科学发展观,核心是以人为本。深入贯彻落实科学发展观,必须坚持以人为本,坚持以人为价值的核心理念,把人的生存与发展作为最高的价值目标,一切为了人,一切服务于人。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民的主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。与中共提出的始终代表中国最广大人民的根本利益和全心全意为人民服务的根本宗旨完全一致。以人为本的人,是指最广大人民群众。在当代中国,就是以工人、农民、知识分子等为主体,包括社会各阶层在内的最广大人民群众。 学习实践科学发展观,最主要最根本的是要科学理解、正确坚持以人为本这个核心。如何从理论上科学理解、在实践中正确坚持以人为本呢？一、坚持以人为网站教程

三大矿忌讳的,其实是中钢协提出的长协矿“统一价格”。未战先折兵。还没开始讲价,买家就注定了要被卖家痛宰。必和必拓、力拓和淡水河谷这国际三大矿在2010年铁矿石谈判刚开始,就抛弃了中国,转去与日本、韩国的钢铁厂家谈判。记者了解到,这种开局不利的状况,很大程度上缘于“中国模式”和“统一价格”的失利。在去年铁矿石谈判中没有谈出结果的中钢协,却在去年年底提出要在2010年铁矿石谈判中采取“中国模式”的三大原则:铁矿石结算适用中国的会计年度、坚持“量大价优”原则和在全国实行“统一价格”。国际三大矿在去年铁矿石谈判中与中钢协关系本来已经搞得很僵,去年7月份还发生了沸沸扬扬的“力拓间谍门”案件——力拓的4名雇员在上海被拘捕,是因为他们涉嫌参与间谍活动和窃取中国国家机密。以上两件事情再加上中钢协提出的“中国模式”和“统一价格”,犹如火上浇油,终于惹恼了国际三大矿。《中国经济和信息化》获悉,从去年年底开始,国际三大矿与中钢协和中国的钢企明显减少了接触,普遍流露出要“冷处理”的情绪。按照往年的情况,国际三大矿一方面拥有自己在中国的信息系统,一方面也会对各个钢厂逐个拜访,并抢在长协价达成前先与一些小钢厂签订合同。但近期国际三大矿的上述网站教程

现年46岁的台湾翡翠专家汤惠民,出生在台湾南部距离台南市半个小时车程的一个小村庄。三十年前,这里是大片的水田,三十年后,这里已经是台湾南部一个大规模的高新技术园区。而在汤惠民描述的他所亲身经历的生活历程中,似乎有太多让大陆人熟悉的城市变迁和感触。家乡巨变台湾的十大建设贯穿于整个20世纪70年代,也影响了几代台湾人。1967年汤惠民出生的时候,家人和邻居都是以农业耕种为主的生活方式,在国中做老师的父亲每月能赚到300～500台币的薪水,包括自己家在内的乡亲们的生活条件着实不算好。这样的情形持续到汤惠民读国小的时候,蒋经国所提的十大建设开始大规模实行,修建高速公路、铁路、港口,发展工业,为台湾80年代的经济腾飞奠定了重要的基础落实到汤惠民的家乡则是在村子周围开设了四个纺织厂,“纺织厂招聘周围村子里面的年轻人去工作,四个纺织厂大约有两万个工人在工作,这些工人每个月可以赚到10000台币左右的薪水。”汤惠民回忆道。2年前,自己的家乡被划归到台南,与台南县同时合并,统称台南市,家乡所在地被规划为科技园区。大城市淘金1990年汤惠民考入台北大学地质学专业,在此之前,汤惠民的国中同学中,有超过一半的同学考学到了台北和高雄等地读书,在大城市读书的年轻人网站教程

【摘 要】洞穴喻是柏拉图在论证哲学家王的主张时所用到的著名论断,作为对人类社会的一个隐喻,学术界对其已进行了孜孜不倦的研究。但是,以往的对洞穴喻的解读都是围绕着人类获得真知的过程或柏拉图的哲学思想来进行的。本文从一个新的视角重新解读这个比喻,重在强调洞穴喻中两个不同世界的关系和共存,以及洞内世界和未获真知的囚徒行为的某种合理性。【关键词】关系 洞内世界 洞外世界 幸福感洞穴喻是柏拉图在《理想国》中的三个隐喻之一,是用一个形象化的故事来解释获得真知和未获真知的人的不同。柏拉图认为只有到达知识的最高境界——“至善”的哲学家王才有统领国家的才能,并提出了著名的“洞穴喻”作为人类社会的隐喻,来阐释哲学意义上的“善”和获取真知的过程。长久以来,学术界已经对这个寓言有很多解读,但是大都是以对洞内洞外世界的理解以及两个世界的关系为出发点的,本文试从一个新的角度来得出不同的结论。一、引言洞穴喻把人类的存在比作洞穴里的囚徒。这些囚徒从出生起就被锁链锁着腿和脖子,不能移动,除了面前的矮墙上的投影外他们看不到任何东西。囚徒们终其一生看不到任何别的东西,就把墙上的投影当作真实的存在,甚至靠认知投影的顺序来竞争名利和权力。有网站教程