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来源： 《求是》2018/08　作者： 胡和平 　　核心要点： 　　■ 面向新时代，我们要深入落实习近平总书记对陕西工作的科学指引，自觉把实现追赶超越作为全省发展的鲜明主题，把落实“五个扎实”作为推动工作的根本路径，全面落实培育新动能、构筑新高地、激发新活力、共建新生活、彰显新形象等“五新”战略任务，扎扎实实稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险，加快高质量发展，推动新时代追赶超越有新气象新作为。 　　习近平总书记在党的十九大报告中指出，“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”“我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段”。发展是我们党执政兴国的第一要务，是解决我国一切问题的基础和关键。面对新的历史发展方位，我们必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，深刻理解我国社会主要矛盾变化，准确把握经济发展新的阶段性特征，坚持以人民为中心的发展思想，蹄疾步稳推进转型升级，着力破解发展不平衡不充分问题，奋力决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。 　　在党中央的坚强领导下，经过改革开放40年的不懈s扫描器

栾保群（澎湃新闻蒋立冬绘） 时至今日，栾保群先生的“扪虱谈鬼录”系列已经出到第三本了。无论是此前的两本《扪虱谈鬼录》（2010）与《说魂儿》（2011），还是这一本《鬼在江湖》（2017），都着眼于中国传说故事里鬼怪魂灵方方面面的习性，把幽冥世界写出了烟火气和人情味。“鬼在江湖”，亦犹“人在江湖”。虽然栾先生自谦，他谈鬼不过是拿“边角余料”，“垂老投闲，补缀成衲”，其实他在校注古籍之余，一直留心搜求材料，从魏晋到清代，从经史诸子到笔记传奇，各类与鬼相关的材料，都被网罗殆尽——他甚至还编出了《中国神怪大辞典》。不过，栾先生对鬼的关注，终究还是由于关注人，正如他在访谈中所说，“幽冥文化是以人为本位的”，“鬼魂对生人来说虽然在形态上已经是‘异物’，但从本质上却是人性的延伸”。最早接触您有关鬼的文字，是那本上海文艺出版社的《扪虱谈鬼录》。序言当中，您提出一个很有意思的概念，叫做“幽冥文化”，而且特地指出，中国的“幽冥文化”与西方的“鬼文化”不是一样的概念。对此，能否请您详细谈谈？栾保群：当我谈到西方的“鬼文化”时，其实也指的是受其影响的中国“鬼文化”。这种“鬼文化”所囊括的范围很广，除了亡灵之外s扫描器

朱熹雕像最近，我们在《书画鉴影》中辑出了朱熹的一封完整书信，经检索不见于现存各种版本的朱熹文集，也不见于历代及今人的各种辑佚，确为新发现的朱熹佚文。该文体现了朱熹实事求是的严谨学风文风，有助于从一个侧面了解其思想性格。兹先考其真伪及作年，再略论其价值。此书见于清李佐贤《书画鉴影》卷三，同治十年利津李氏刻本。文前题“朱文公手札卷，纸本，高一尺四寸七分，长七尺四寸，凡三纸，计三札，字经（按：疑当作“径”）一寸内外”。此书题为“第一札”。文后题“草书，十八行。札前白文安德□□世家刀印，又一印不辨。札后白文吴越忠孝之家方印，君载方印”。文云：熹伏蒙别纸督过，伏读震悚。顾实病衰，不堪思虑。若所记者一身一家一官之事，则犹可以勉强。至如元臣故老，动关国政，则首尾长阔，曲折精微，实非病余昏昧之人所能熟考传载。此熹所以不得词于潘、李诸丈之文，而于先正铭识之属则有取（按：疑当作“所”）不敢当也。卅年前，率尔记张魏公行事，当时只据渠家文字草成，后见它书所记多或未同，常以为愧。故于赵忠简家文字初已许之，而后亦不敢承当，已恳其改属陈太史矣，不知今竟如何也。况今词官万一不遂，则又将有王事之劳，比之家居，见扰弥甚。s扫描器

来源： 《求是》2018/08　作者： 余欣荣 　　核心要点： 　　■ 促进农村一二三产业融合发展，是以习近平同志为核心的党中央针对新时代农村改革发展面临的新问题作出的重大决策，是实施乡村振兴战略、加快推进农业农村现代化、促进城乡融合发展的重要举措，是推动农业增效、农村繁荣、农民增收的重要途径。 　　■ 促进农村一二三产业融合发展，是新时代做好“三农”工作的重要任务，不仅事关农村产业发展和农民增收，而且会在更深层次上对整个国民经济发展中的要素流动、产业集聚、市场形态乃至城乡格局产生积极影响，为经济社会健康发展注入新动能。 　　■ 新时代促进农村一二三产业融合发展，要牢固树立新发展理念，主动适应把握引领经济发展新常态，不断深化农业供给侧结构性改革，加快转变农业发展方式，加快推进农业农村现代化。 　　■ 在新时代的历史方位上，促进农村一二三产业融合发展，要针对当前发展中存在的突出问题，注重补短板、强弱项、增活力，加快推动农村一二三产业融合发展不断取得新成效、新进展。 　　农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题。党的十九大报告提出，要实施乡村振兴战略，促进农村一二三产业融合发s扫描器

图为妇好鸮尊。 中新社记者王中举摄“阔别42年，妇好墓国宝终于回家了。”4月13日，安阳春雨淅沥。上午9时，两辆8轮集装箱货车在特警的护送下，缓缓停在安阳博物馆西门口。随着货车舱门打开，33个装有文物的木箱赫然在目。四名专业人员分成两组，小心翼翼地将推车顺到木箱底部，一人拉车，一人扶着木箱，缓步送入安阳博物馆文物库房。经过一个半小时的搬运，离别42年的妇好墓国宝重回故里。“今年是殷墟科学发掘90周年，安阳市将举办一系列纪念活动，其中最重要的环节就是《凤归大邑商——殷墟妇好墓文物安阳故里展》。”中国社会科学院考古研究所安阳工作站副站长何毓灵介绍。1976年5月，考古专家在安阳殷墟宫殿宗庙区西南发现了一座商代墓葬，经考古发掘和研究确认，该墓是商代后期第二十三任商王武丁正妻之一妇好的墓葬。“它是唯一能和甲骨相印证其年代与身份的考古发现，也是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。”何毓灵说。经统计，妇好墓共出土青铜器、玉器、骨器、土海贝等精美文物1928件，造型新颖、工艺精湛，不仅完善了商代后期出土文物的年代学判定标准，而且全面反映了商代后期的生产力和社会发展水平，堪称国之瑰宝。发掘后，妇好墓文物由中国社会科学院考古研究s扫描器