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原标题：日本自杀职员生前或被指示篡改森友文件，曾称“三观尽碎”日本丰中，“瑞穗之国纪念小学院”的施工工地。视觉中国资料图一名日本财务省的职员自杀后留下的记录显示，他的死因或与被迫篡改森友学园的相关文件有关。据路透社16日报道，日本NHK15日的报道称，这名职员生前留下的记录称，由于参与篡改文件，他认为自己成了这起事件中的唯一责任人。“文件中的部分内容写得太详细了，我的上级强迫我修改掉。”这个记录中写道，“如果这样下去，我将被迫由自己承担所有责任。”共同社16日报道称，这名职员此前供职于财务省近畿财务局，于3月7日被发现在自己位于神户的家中上吊自杀。日本财务省12日承认14份审批文件被篡改，并解释称通过理财局部分职员的指示让近畿财务局改写。目前，检方认为自杀职员被指示篡改，将就详细经过展开调查。而财务省理财局次长富山一成13日就自杀职员表示：“这是个人私事，因此不予置评。”富山还表示，“正在等待人事部门的调查，包括（自杀职员）是否牵涉其中。”关于篡改目的，日本副首相兼财务相麻生太郎12日解释称，是为了避免与前理财局长、已辞去国税厅长官职务的佐川宣寿的国会答辩之间出现误解而进行。麻生表示佐川是最终责任人，而热血sf

吴磊参加艺考凤凰网娱乐讯近日，吴磊现身北电参加艺考四试。一身蓝配绿造型的他清爽又帅气，面对镜头露出灿烂的笑容他透露自己有就考试内容向去年的考生请教。被问到文化课准备得怎么样，他表示压力挺大的。图片中，吴磊,一身轻松装扮，笑容灿烂，状态完美。这么好的天气和阳光的映衬下，可以说是校草无疑了！看到如此努力的吴磊，网友也直呼：三石弟弟要加油啊。吴磊参加艺考热血sf

肖像画的像与不像《红楼梦》第五十三回贾府祭祖，先写腊月开始布置祠堂：“开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像”。这里的“神主”是木制的祖先牌位，要供于祠堂里的；而“影像”是纸质的祖先肖像，要挂在正堂上的。除夕傍晚一切布置妥当，祠堂“里边灯烛辉煌，锦幛绣幕，虽列着些神主，却看不真”。正堂上“影前锦帐高挂，彩屏张护，香烛辉煌；上面正居中，悬着荣宁二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗像”。祭祖仪式又分两个部分，先是祠堂里祭祀神主，由贾敬主祭；随后是正堂上拜影像，由贾母主持。最后，到正月十七，再次行礼，掩了祠门，收了影像，才算祭祖仪式结束。至于这类“影像”算不算“肖像”，或者简单说“像不像”，另有两个可供参考的文本。一是《金瓶梅》第六十三回，李瓶儿死后，西门庆叫来一位韩画师，“我心里疼她，少不得留个影像儿，早晚看看，题念她题念儿。”一轴大影、一轴半身，西门庆付给画师一匹缎子、十两银子。为了追求“逼真”，韩画师不顾男女大防、“非礼”地看了李瓶儿的遗容，画出的影像比活人“只少口气儿”。又如《醒世姻缘传》第十八回，浪荡子晁源为去世的父亲安排画像一事，许给画师二十五两热血sf

资料图《急就篇》，又名《急就章》，是西汉元帝时黄门令史游编的一部童蒙识字教材，曾广泛通行于两汉至隋唐之间。据《汉书•艺文志》的记载，先秦两汉间类似的字书类启蒙教材曾有过十几种，但除了《急就篇》，都没有完整地流传下来。应该说，我们今天还能看到两千年前完整的中国人普通识字课本，是一件很幸运的事。《急就篇》用韵语写成，正文由三大部分组成：一是姓氏名字，二是衣食器用动植诸物，三是社会人事等。姓名部分用三言，结尾部分为四言，中间主体部分为七言句。《急就篇》产生的时代为西汉中后期，在宣帝中兴之后，元帝承平之时，外无边患之忧（当时匈奴内附，西羌平定），内有贤相循吏之治，社会比较稳定。从《急就篇》的文字中我们能感受到这些信息，特别是在结尾的部分：汉地广大，无不容盛。万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰（熟）成。贤圣并进，博士先生。长乐无极老复丁。翻译成现代汉语，大意是说：汉朝的土地幅员广阔，万事万物，无不承载包容。四方蛮夷来朝贡，如臣妾般接受大汉的使令。边境无事，内地安宁。老百姓承受恩德，阴阳二气调和而平顺。惠风和畅，雨水及时，庄稼和草木热血sf

摘要 《学而》作为《论语》的首篇，学界普遍认为这是编撰者有意为之，目的是告诉人们必须通过学习才能立足于世、成为真正的人。至于该篇中的十六章是否都与主旨相关，目前尚无定论，通常认为只有一部分与主旨联系密切。其实并非如此。如果深加揣摩，就会发现这十六篇内在有着非常清晰的逻辑关系。从个体、家族和社会不同层面，告诉初学者“学什么”以及“怎么学”。只有学会“为人”、“修己”，掌握基本的学习方法，才能真正做到“学之为己”，从而为践行“修齐治平”的入世理念打好基础。这也正是把《学而》列为首篇的根本原因之所在。前篇：从《论语》首篇看如何处理好家族与社会的五种关系资料图在个体层面，学会“修己”。要学习文献、理政、礼制、祭祀等多种知识，学会约束自己，掌握学习方法，培养多种能力，提高综合素质。（一）学习多种知识学习文献。“行有余力，则以学文。”（《学而·第六》）朱子《集注》引洪氏曰：“未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野”，并认为“力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。”[1]在儒家看来，一个人尽管本质好，但仍需要学习文献，提高文化修养，做到明事热血sf