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本报记者辛继召深圳报道导读大型银行获得低成本资金后，向股份制银行、城商行等中小银行购买同业存单等同业产品，中小银行以此获取的资金，在用以委外投资、购买其他更高风险偏好的银行发行的同业存单或同业理财。在这一同业链条中，资金通过“大行—中间银行—中小银行—小银行”层层传递，同业链条通过农商行为代表的中小行加长，银行间资金大量流入债市等金融市场。银行业金融机构“去杠杆”，促进资金脱虚向实，回归服务实体经济本源之下，农村金融机构也将被加强监管。2月8日，21世纪经济报道记者独家获悉，监管层或对农商行等农村金融机构在区域分支机构设立、表外理财上继续强化监管。在区域经营上，以本地为主，贷款不能出县，资金不能出省。在同业和表外理财上，继续去杠杆。今年1月18日，银监会《关于进一步深化整治银行业市场乱象的通知》指出，抓住影子银行及交叉金融产品风险这个重点，严查同业、理财、表外等业务层层嵌套，业务发展速度与内控和风险管理能力不匹配，违规加杠杆、加链条、监管套利等行为。就同业链条而言，农村金融机构占据其中一环，部分农商行的角色从此前资金提供方变成资金需求方，成为“大行—中间银行—中小银行—小银行”同业链条一环。建设项目选址意见书

农历春节即将来临。迎接新年的中国人要隆重度过旧岁的最后一天“除夕”，一家团圆，同吃年夜饭，守岁祈福。然而，除夕当天应不应当放假，曾是个引起广泛争论的话题。而事实上，除夕也确实经历过进出春节假期表的反复。1982年除夕，朝阳区老社员张振岐和家人在一起包饺子。李晞/摄春节假期初一起算中国人过春节已有4000多年的历史。一岁之始，农历以近立春之月朔即正月初一起算，亦称元旦。为了与国际历法一致，1911年辛亥革命后公历1月1日被称为元旦，作为新年；农历元旦（正月初一）则改称为春节。1975年初一凌晨，二十七路车队职工仍坚守岗位，进行车辆整洁检查工作，保证春节期间安全运行。胡敦志/摄上世纪50年代，春节期间以勤劳动、搞生产为荣，但也实行了不太固定的假期，一般是正月初一到初三。据1959年2月8日的《北京农民报》报道，这一年春节放了5天假，从除夕一直放到初四。（1959年2月8日《北京农民报》5版，《春节好》）上世纪六七十年代，因特殊时代原因，国务院作出“春节不放假”的决定。据《北京日报》1967年2月1日报道，国务院正式向全国各地发出了“一九六七年春节不放假”的通知。直到1979年1月，《人民日报》刊登了一封题为《春节为什么不放假》的读者来建设项目选址意见书

作为六畜中被最早驯化的动物之一，狗在中国传统文化中所扮演的角色一直是丰富多彩的。不仅在种种艺术形式上可见它们的造像，在民间乃至官员士大夫所记录的志怪内容中，也一直有它们的身影。今天，我们就趁着新年之际，来浏览一下与狗有关的种种异闻怪谈。中国历史上驯养家犬的历史源远流长，早在石器时代的河姆渡以及半坡遗址发掘中，便已出土过狗的骨骼以及陶狗等殉葬品。虽然没有明文记载先人驯化野狼至家犬的过程，但狗在农牧业生产的功能性至今依然没有太大的变化，即狩猎、看守和护卫。作为狩猎野兽、看守家园牲畜的好伙伴，家犬对于部分野生动物的威慑作用是有目共睹的。故而狗在传统志怪文化中的最初投射，均是以具有威慑力的辟邪、震慑形象。如《山海经》中所记载的“天狗”“天犬”形象，便有抵御凶邪、昭示兵灾等涵义，其记录如下：又西三百里，曰阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。有巫山者。有壑山者。有金门之山……有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。《二郎搜山图》中扑咬妖怪的猎犬因为见证了家犬对于野兽的威慑与驱逐作用，故而在先人心目中，狗对于那些成精的物怪妖媚、异兽邪禽也一样有着驱避作用。《岭表录异》中记载：有鬼建设项目选址意见书

一幅真正的中国画，诗、书、画、印，缺一不可。画者以笔墨阐释心境，以题款抒发人生感悟，以钤印弥补画面不足之处。朱红的印章，往往起到画龙点睛的效果，使观者为之一振，有所感悟。张大千一生用印无数，忠实地记录下他的人生足迹，而且是其艺术于精微处见精神的最好写照。张大千南唐后主李煜，最为著名的一首《浪淘沙》：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”梦中才能暂时忘掉自己是羁旅之客，回到家乡亲人的身边。中国人喜欢以“客”字为母题，借此道尽人生的百转千回，抒发复杂的离愁别恨。张大千留有多方以“客”字为主题的印章，由此可推知他在不同时期的心绪。他一生中有四分之一的时间在江南度过：他到上海学习诗词、绘画、书法，在松江出家百日。在苏州时，与二哥一起借寓网师园，在此园中生子育女、侍奉老母，更是在这里广交师友，收纳弟子。1933年，经吴湖帆提议，张大千与众人组织成立“正社书画会”，网师园成了大家最常聚会之地。1979年，已然80岁的张大千所绘《吴中水竹居》，似可见网师园外南园景象，图上自题“十载吴趋老网师，故交零落各天涯”，思念朋友之深情跃然纸上。青城客印章一方“青城客”，刻于1939年9月，此前一年，张大千经历了一场人生的重大考验，建设项目选址意见书

赵嘏是晚唐著名诗人，成就略逊于杜牧、李商隐，与许浑、张祜相当，可惜他的原集不存，传世《渭南文集》由后人拼凑，误收、漏收都很严重，影响了对他成就的认识。我经多年努力，校订所得赵诗较前人有很大扩展，仅完整的佚诗就超过五十首，另残篇还有二十多篇，实在很可观。藉此谈谈他的人生与诗歌，也介绍一些较有特色的佚诗。至于佚诗来源，不能全部披示，读者谅之。赵嘏赵嘏，字承佑，楚州山阳人，其地在今江苏淮阴，在唐代并非文化中心，他的家世至今仍不甚了了。赵嘏生平也很简单，他在武宗会昌四年（844）登进士第，估计那时已经年近四十。过了几年，在宣宗大中前期，得到一个渭南尉的小官，后世常称他为赵渭南。不久就去世了，享年肯定还不到五十岁。登进士第以前的经历，仅能从他的诗中加以推测。穆宗长庆末，曾入浙东观察使元稹的幕府，后来又到过宣歙观察使沈传师幕府。元稹是著名的诗人，沈幕中则有杰出诗人杜牧，这些经历对赵嘏都很珍贵，但感受应该有很大不同。赵嘏留下的诗有《重阳日陪越中元相公宴龟山亭》《浙东陪元相公游云门寺》《初入寺寄上元相公》等，写于奉陪曾任宰相而出守越州之元稹末座时，似乎没有引起元稹的特别关注。《初入寺寄上元相公》一首，又建设项目选址意见书