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“海内外唯一一尊女财神”、方便面纸箱改成的“功德箱”、不仅有“官神”“学神”，还有拿着方向盘的“车神”……在河北省保定市易县的一座“奶奶庙”，你可以拜到想拜的一切神。当清华大学建筑系在读博士徐腾把这座“奶奶庙”中的景象呈现在网络上时，多数网友还是惊诧于这样的“民间创造力”。河北易县“奶奶庙”。徐腾演讲视频截图。据徐腾讲述，这座“奶奶庙”可谓无所不包。用该庙管理员的话说就是“缺哪个神仙，随便建一个”。庙里除了屡次出现的“财神”，还有手比“6”字的“车神”、用于“和好”的“月老祠”以及“生意菩萨”……上述情况虽未经当地相关部门证实，但记者在一段网友所拍视频中注意到，该庙中确出现了“车神”、“学神”等字样，前来祭拜的人数也颇多。在该视频中，还有香客直言，自己“年年都过来”。徐腾也在讲述中称，虽然该庙“环境糟糕”，但前来拜祭的人们“特别地虔诚”。对此，有网友吐槽称难以理解。记者就此事致电保定市民族宗教事务局。其工作人员告诉记者，“据我们掌握，那边(指后山奶奶庙)不是宗教活动场所”。“虽然是一座庙，但在《宗教事务条例》颁布后，由于它的手续都不健全，后来也没有完善审批手续，没有通过审批。”河北易县“天津二手房出售
托克维尔的写作意图《旧制度与大革命》，这是第二版以后为世界所知的名字；它含有一篇序言，三个分卷和大量尾注。这样一本内容出奇丰富而复杂的作品，我们难以贸然做简单的评价，只有上面这则描述还算准确。托克维尔把这本书带去巴黎时还没有写完。25章的撰写和修订皆已完毕，但他尚未加上尾注，前言和结尾也还没写完。尽管如此，法国大革命是个争议不断的话题，他也即将为之做出伟大的贡献。探究这部作品的复杂性，托克维尔写作意图的问题首当其冲。他与凯尔戈莱的通信清楚展示了他的文学抱负正处于最高点。凯尔戈莱在好友死后出版的文章更昭示了这一点。托克维尔是一位处于能力巅峰的成熟作家，期望能做出一番成就，与他最欣赏的法国作家（尤其是17世纪作家）比肩。凯尔戈莱一直鼓励托克维尔向更高的成就迈进。他高度赞美了《旧制度》，但直到朋友去世，才（在引用了托克维尔那句普鲁斯特式长度的、对法兰西民族性的绝妙概括之后）直言“此人是位伟大的作家”，将他与孟德斯鸠、马西永、帕斯卡尔、卢梭、费内隆、伏尔泰和迈斯特作比。对于托克维尔的文字，凯尔戈莱唯一可以接受的批判是，虽然它清晰得令人惊羡，但思想内涵过于厚重，肤浅的读者难以读懂—托克维尔肯定会对此天津二手房出售
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饶是早有心理准备，真正来到赵州桥下时，任谁也很难不为其气势所震撼。在我头顶，二十八道拱圈飞跃洨河而过，无数巨石严丝合缝，形成了跨越洨河的37米巨拱。此前一天，我已经为京西名桥，金代石桥卢沟桥的壮观所倾倒。那十一道联拱撑起了长达几百米的桥面，连接了旧称卢沟的永定河两岸。这也是旧时北京向西南方向的最主要通路。而沿着这条路继续往南下去，经过保定石家庄，就到了赵县。卢沟桥跨永定河两岸天才的杰作河北省石家庄市赵县现在是一座普通甚至稍显破败的县城，虽然距离省会石家庄仅有40公里，但是省会的繁华似乎对这里几乎没有影响。县城的面貌仿佛仍然停留在了上世纪90年代。年轻人纷纷奔向北京、天津等大城市寻求发展机会。我跟随别克“寰行中国”文化之旅来到赵县时，是在近四十度的高温下，略显失修的街道上人烟寥寥，似乎无甚可观。河北中南部是中国发展最早的区域之一，古代经济发达人口稠密，县也设得多。延续到今天，各县普遍面积狭小。今天的河北南部虽然不复往日繁荣，县区密集的传统却没有改变，区区675平方公里的土地和其上生活的55万居民并不足以让赵县在当代中国经济版图上占据重要地位。当今的河北中南部有如赵县一般貌似普普通通的县为数众多，但天津二手房出售
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