故宫博物院院长

黄俊钦私人所有的“新恒基系”全部资产被查封,银监会参与摸查“新恒基系”及黄光裕所控“鹏润系”的整体银行贷款和负债本刊本记者龙雪晴 39岁的黄俊钦正面临一项针对其早年贷款的官方调查；这项调查,也涉及他名气更大、财富更丰的弟弟,37岁的黄光裕。今年国庆假期后,这对广东潮阳籍商人刚刚登上最新排出的“中国百富榜”,分列第二名及第20名,个人资产分别达200亿元和65亿元。在2004年和2005年,现年37岁的黄光裕更一度是榜上的“中国首富”。就在国庆前不久,公安部启动了对黄俊钦私人所有的“新恒基系”的立案调查,查封其全部资产；曾先后效力于黄氏兄弟的“新恒基系”最高层于星旺等人被逮捕。早前,银监会也参与了相关摸查；摸查目标,是“新恒基系”及黄光裕所控“鹏润系”的整体银行贷款和负债。包括黄氏兄弟在内的29人以及“两系”旗下的39家公司,被列入摸查名单。初步官方调查结果显示,至少有13亿元的问题贷款在鹏润和新恒基之间密切流动,最终流向境外,形迹可疑。这些资金既构成了上世纪90年代黄俊钦兄弟创业期的“第一桶金”,在2000年之后也继续支撑其扩张。这次立案调查的由头,与九年前发生的一起贷款案直接相关。贷款行是中国银行北京分行。就在今年国庆前夕,原北京中故宫博物院院长

“问题解决型”的核危机处理合作机制已经成型,尽管参与各国之间存在不同的利益博弈,但一张全球反核扩散的大网正越收越紧自朝鲜10月9日不顾国际社会警告,“悍然”进行地下核试验后,包括中国在内的国际社会迅速反应。联合国安理会在五天之后的10月14日,一致通过关于谴责朝鲜核试验的第1718号决议。该决议要求朝鲜不再进行任何核试验或导弹发射,撤回2003年1月10日宣布退出的《核不扩散条约》声明；并援引《联合国宪章》第七章第41条的内容,即以非武力方式,禁止各国同朝鲜进行与核武器以及其他大规模杀伤性武器的贸易,以及其他高端重型武器的交易。决议还对朝鲜实施奢侈品禁运以及冻结同核计划相关实体和个人的资产,呼吁朝鲜无条件地返回六方会谈。此项针对朝鲜的决议,表明朝鲜挑战国际社会共识的频率和强度的增加；同时也证明,国际社会在确保朝鲜半岛无核化的目标方面,已开始尝试强制性措施。国际社会特别是其最重要的友好邻邦中国,在短时间内作出果断且坚决的反应,是一个标志性事件。于传统上看,中国并不愿对他国动辄以制裁等强制性手段相威胁；对于地缘政治上具有重要意义的朝鲜,则从未公开采取过强硬措施。此次中国反应之所以强烈,一方面是由于中国积级倡导的“六方会谈”机制故宫博物院院长

恩荣宴的没落与科举考试制度的衰败直接相关。毕竟靠八股文试帖诗是无法治理国家的中国过去的读书人,如果能够熟背圣贤之书,写出两段八股文,诹上几句试帖诗,随便混上两口饭吃,一般不成问题。明清两代,各地均设有官办学校,根据治所不同,分别称为府学、州学和县学。这些官校接收的是通过层层考试的生员,即人们常说的秀才,非但不收学费,还供应伙食。据《明史选举志》记载：“生员之数,府学四十人,州、县以次减十。师生月廪食米,人六斗,有司给以鱼肉。”常年能吃细粮,餐桌之上又有荤腥,已是中等以上人家生活水准了。因此,进入这类学校者,当有足够的热量把八股水平提高一步,以报效国家。眼见进入官学有这等好处,读书人便争相干起了这一行,遂造成供需失调,官学扩招势在必行。可国家教育经费毕竟有限,养不起这么多只会写八股的读书人,于是只好将生员分为三六九等,考试成绩优异者,可吃大米鱼肉,为廪膳生员；扩招之后录取的谓之增广生员；增广之外继续扩招的,则为附学生员。三者简称为廪生、增生和附生。因此,看到古书中的“增生”二字,绝不能往“骨质增生”上想,其确切意思是没有官家伙食可吃的生员。所谓穷秀才,大约指的就是这一路人。不过,即便沦为增生、附生,也还有别的吃饭路子。其故宫博物院院长

【摘 要】著作权领域能否适用权利归属推定制度,需要对不同的著作权客体分别探讨。传统作品可以通过署名的方式对作品进行占有,起到权利表征的作用,适用权利推定制度有利于保护交易中善意第三人的利益。计算机软件和网络作品相对于传统作品有很大差异,不适用权利归属推定制度。【关键词】权利归属 推定 著作权一、著作权领域适用权利归属推定制度的原因著作权的客体是智力成果,具有无形性的特点,容易被复制。智力成果必须通过一定的载体表现出来,载体具有多样性,通过复制而传播,因而不能单独占有。因此有学者认为,知识产权领域是不适用占有制度的,当然也不适用权利推定制度。在传统民法中,有形物可以采用署名的方式进行占有,对有形物进行署名其实就是权利归属的推定方式,这种方式可以非常清楚的让公众了解该有形物的权利归属状态。然而著作权的客体是智力成果,具有无形性的特点。对智力成果采用署名的方式进行占有似乎是不可以的。但是,智力成果总是通过一定的载体呈现在公众面前,权利人可以通过对智力成果的载体进行占有,达到对智力成果进行占有的目的。同时,权利人对智利成果的载体进行署名,是权利人表征权利归属的最直接的方式,以实现其单独占有的目的。因此,对智力成果采故宫博物院院长

【摘 要】公意理论是社会契约论的核心,公意是整个共同体意志的表现,是国家的最高指导。社会契约旨在使个人充分享有自由的权利的同时保障共同体秩序稳定。公意是对共同体意志的最高要求,甚至是道德层面的要求。因此在很难达到公意要求的情况下,分析公意理论的当代价值对国家结构的发展和完善具有重要意义。【关键词】公意理论 社会契约 当代价值一、卢梭公意理论的内涵卢梭认为,基于社会契约人们成结合政治共同体,唯有公意才能够按照国家创制的目的,即公共幸福,来指导国家的各种力量。公意理论是社会契约论的核心,公意是整个共同体意志的表现,公意是国家的最高指导。“只要有若干人结合起来自认为是一个整体,他们就只能有一个意志,这个意志关系着共同的生存以及公共的幸福。”因此,公意是社会全体成员的共同意志,共同体的人民必须服从公意,如果拒绝服从,人们就会迫使他服从公意。公意永远是公正的,而且永远以公共利益为依归。卢梭指出众意与公意之间经常总有很大的差别;公意只着眼于公共的利益,而众意则着眼于私人的利益,众意只是个别意志的总和。但是,除掉这些个别意志间正负相抵消的部分而外,则剩下的总和仍然是公意。公意的形成过程是各种利益博弈的最终结果,即使人们出故宫博物院院长