无盐女

原标题：伴娘原谅猥亵者，法律不应原谅近日，一条“疑似婚闹伴娘被袭胸猥亵”的视频在网上传播。视频显示，在车内，两男子对伴娘有袭胸、脱衣之举，伴娘喊叫，甚至咬其中一名男子手臂，但均未能阻止。6月10日，西安警方表示，两男子被查获，正依法处理。记者了解到，由于和两名男子认识，伴娘并不打算追究两名男子的责任。（6月11日《华商报》）“猥亵伴娘”视频一出，引发网友齐声谴责，西安警方遂即也表示请知情人快报警。与网友的义愤填膺、媒体的口诛笔伐以及警方的依法办事相比，当事伴娘的“宽宏大量”，令人分外惊讶、遗憾和沮丧。为什么耍流氓一般的闹伴娘等陋习在今天依旧有一定市场？从被猥亵伴娘的态度可见一斑。闹婚习俗由来已久，民间有“新婚三日无大小”“闹喜闹喜，越闹越喜”等说法。但在今天，闹有个底线——道德底线和法治底线，一旦逾越底线，轻则令人唾弃，重则承担法律责任。现实中不乏因闹婚而被绳之以法的案例，在2013年山东泰安16岁伴娘遭扒光猥亵事件中，3名男子因此被追究刑事责任。但我国是一个关系型社会，闹婚参与者大多是新人一家的亲朋好友，碍于错综复杂的人际关系和人情世故，即使新人和伴娘遭受身心伤害，一般也低调处理。在这种心照不宣无盐女

世俗修行的三项内容 天天都应有修行的意识，所谓修行就是冥想宇宙和人生，矫正自己的情绪，使之通透，平静，喜乐。 修行的第一项内容是正视人之存在在宇宙间的位置，既不夸大，也不缩小，就按照它实际的价值来接纳它。有的人以为自己很重要，很伟大，那是没有参透；有的人觉得自己像昆虫，像无生物，那也是错误的。人的存在就是一个时空中偶然的存在，从宏观看，没有意义，没有价值；从微观看，可以自赋意义，自赋价值。想明白这一点至关重要，这就是所谓参透。 修行的第二项内容就是修得内心的平静。世间有太多的诱惑，太多的忙乱，太多的虚荣，太多的热闹。名望啊，金钱啊，权力啊。只要内心还受到诱惑，还在追求，就不会得到内心的平静。只有回到灵魂本身，像梭罗在瓦尔登湖那样，完全彻底地回归自身，细细体验自己灵魂的悸动，放弃对世俗价值的追求，才能修得内心的平静。 修行的第三项内容是修得内心的喜乐。人生中有很多痛苦和烦恼，生老病死，鳏寡孤独。人应做的是尽量让快乐的感觉在整个时间和意识中占据更大的比例。古人云：人生不如意事常八九。修行就是把这个“八九”降低为“六七”“四五”“一二”。无盐女

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梵高总共画了几十幅关于麦田的作品 这证实了他对自然的崇敬和钻研 麦田的系列作品展现了梵高的艺术历程 当我画一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝它们，最后的成熟和绽放。 《麦田群鸦》 《麦田云雀》 《雷雨云下的麦田》 《麦田边的罂粟》 《奥维尔的麦田》 《麦田与麦草堆》 《山前的麦田》 《麦田与麦草堆》 《麦田》 《麦田与矢车菊》 《阿尔勒附近麦田里的农舍》 《从麦田远望阿尔勒》 《麦田、农夫和磨坊》 《日出时的早春小麦田》 《夏天的傍晚，夕阳下的麦田》 《麦田》 《圣保罗医院背后的麦田》 《雨中麦田》 《麦田里的丝柏树》 《收获景象》 《太阳下的麦田和人》 《奥维尔的麦田和白房子》 《路过麦田的两个女人》 《麦田》 《绿色麦田背后的精神病院》 《阿尔皮依山麓旁的麦田》 《有围栏的麦田和初升的太阳》 《有围栏的麦田和农民》 《有围栏的麦田和犁田的人》无盐女

原标题:宋代书风（一批馆藏精品） 宋代，是中国文化璀璨斑斓的朝代，涌现了一大批书画诗词名家。宋书法尚意，系朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。 宋代书法在中国书法史上占有重要地位，是魏晋和隋唐书风向元明清过渡的转折阶段，其时代风格是很鲜明的。这种风格的形成，既受当时社会历史条件的影响，又是书法艺术本身发展的必然结果。 沈辽行书 《动止帖》 /上海博物馆藏 沈辽，字叙达，钱塘（今浙江杭州）人。遘弟。初以兄任监寿州酒税，迁监内藏库。神宗熙宁初，为审官西院主簿，出监明州市舶司，迁太常寺奉礼郎，改监杭州军资库，摄华亭县事。曾为人书裙带，转辗为神宗所见，以为失去士大夫顾藉，御史遂劾以他事，削职为民，流放永州（《挥麈馀话》卷一）。后遇赦徙池州，遂筑室秋浦齐山，名曰云巢。元丰八年卒，年五十四（《沈氏三先生文集》卷八《沈叙达墓志铭》）。与从叔沈括、兄遘，合称沈氏三先生。所著有《云巢编》二十卷（今本十卷）。《宋史》卷三三一有传。尤工书法，楷、行俱佳。曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和，王安石、曾布皆习其笔无盐女