婚变

电视、网络等媒体的发展曾给广播带来了巨大的冲击,但作为传统媒体,广播仍然发挥着自己独特的优势和作用,随着广播的日趋窄播化和专业化,广播事业开始逐渐复兴。大型直播节目也开始出现在广播中,这对大型广播直播节目主持人提出了更高的要求。笔者在中央人民广播电台实习期间,参与过大型直播节目制作和播出的过程,对该节目类型主持人应具备的素质进行了观察,本文从工作和学习中的见闻和感受方面谈谈认识。广播 大型直播节目 主持人 素质作者简介：朱瑞君,女,武汉大学新闻与传播学院,播音与主持艺术专业。提起大型直播节目,很多人自然会想到“春节联欢晚会”、“同一首歌”等节目,似乎大型直播节目更多的时候属于电视,或者认为电视才是这种节目类型的最佳表现形式和载体。电视特殊的表现手法也的确使大型直播节目具有不小的感染力并因此赢得了大量观众的认可。近些年来,作为传统媒体的广播也开始尝试制作和播出大型直播节目,2008年2月我国南方遭遇雪灾,中央人民广播电台推出48小时不间断特别直播节目《爱心守望,风雪同行》,体现了广播媒体独有的优势,广播不受环境和条件的限制,收听更方便,例如因为大雪封路被困的司机们可以通过车上的广播了解新闻和雪灾的最新进展,广播成为他婚变

马基雅维利与荀子都处在各自时代社会深刻的转折点上,都对各自时代的呼唤做出了强有力回音；他们政治思想的基础人性论是相同的,即人性是恶的。在此基础上,马基雅维利提出权力政治观,荀子提出礼法一体论；在国体上,二者都提倡君主制,但又有不同之处；在治国模式上,前者认为强国以武力与法律,而荀子礼法并重；在治国方式上,前者提出权术理论而荀子在君臣民关系中凸显人治因素。人性论 权力政治观 礼法一体论 政体 治国模式马基雅维利与荀子生活在截然不同的时代,前者处在封建社会向资本主义社会转变的过渡时期,后者则处于公元前“封建大一统”的前夜。但因他们处于各自时代社会深刻的转折点上,政治思想之人性论基础相同,对各自时代所需理论召唤做出了开创时代意义的回应等相同点,又有政体、治国模式、治国方式之不同,就有了对他们政治思想比较之必要。而比较之意义,不仅仅在于阐明他们政治思想的异同点,更在于对处于社会转型时期的中国的政治发展实践、政治思想理论研究提供些许启示、些许观念,以期和谐社会更快、更好地建构。一、马基雅维利与荀子所处时代背景之比较“这一过程从春秋时期开始,到战国末期已基本上完成。……,所有这一切都朝着中央集权的方向演进,建立一个统婚变

遭遇尴尬的本土品牌许多的国内本土“百年老店”都是在做品质,本身具有很高的品牌价值。到了后来,这些具有很高的品牌价值的老店与产品却与时间一起到后来消亡了。这种中国本土企业不注重品牌打造与积累造成了在计划经济时代,中国企业对品牌意识很淡薄,不知道品牌的重要性,并且对品牌的管理不善,造成了国际著名品牌不断入侵。一部分中国本土品牌正在被“洋品牌”代替或者收购。随着全球化经济的发展和冲击,中国企业才认识到品牌的价值,才努力打造自己的品牌。现在的中国企业与中国市场也在逐步建立自主品牌,但仍然被许多外国品牌占据了主导地位,很多企业都是做加工和代工,营业额不少,但是最大利润都被外国公司拿走了,尤其明显的是“国外贴牌生产”模式。例如国内代工的“耐克”成本为10美元,却可以卖到100美元或者更多,其中90％的利润被美国赚取,这就是品牌附加值的造成的天壤之别。想要发展壮大的企业,必须建立自己独有的企业形象,严格规范企业和产品品牌形象。已经有相当规模,并且制定了企业品牌形象的企业,它们都要同时对企业品牌形象进行有效的强有力的管理和监督。没有规范管理的企业品牌形象系统,就犹如一纸空文,没有多少实际价值,而且还浪费企业大量的人力和物力。企业品婚变

在中国企业普遍为跨国公司代工贴牌的背景下,天狮竟然能够让国外名企心甘情愿地为自己“做贴牌”,毫无疑问,这应该算作中国企业成功走出去的一个经典案例。作为大众消费品,保健品和化妆品行业的游戏规则是渠道为王。于是,依靠直销构建的遍布全球的渠道优势成为天狮吸引国际名企的真正“磁石”,以至于作为素来以生产优质化妆品而著称的法国企业面对天狮的渠道诱惑也不得不低下芳香的面孔。而早在2006年3月,曾有包括辉瑞,欧莱雅等知名国际品牌在内的上百家国外厂商云集天津,竞相争夺天狮集团的贴牌生产权——国际名牌纷纷屈尊为天狮贴牌,从表面上看,天狮的品牌对国际名企产生了吸引力。我们不能否认天狮在渠道上所取得的辉煌业绩,其通过直销迅速构建而成的强大市场网络恰恰可以给那些图谋国际市场的中国企业以深刻的借鉴,那就是通过对渠道环节的强力控制也可以反过来赢得与国际名企讨价还价的筹码,从而摆脱受制于人的被动局面。但更需要冷静的是,渠道并不是品牌的全部,品牌应该包含着专利技术、工艺配方和产品标准等重要的知识产权内容。天狮此次自主研发的配方寻找“洋代工”,想必也是战略调整的一步。根据天狮2006年3月与跨国企业签订的贴牌生产协议,天狮在购进这些跨国企业的产婚变

在《政治学》中,亚里士多德的教育思想主要包括教育政治说、遵循自然的分阶段教育思想以及音乐教育。在分析阐述这些内容同时,可以发现其教育思想的影响,不仅仅对西方教育产生重大影响,而且也给予我国教育实践以理论启示。亚里士多德 政治性 遵循自然 分阶段 教育 作者简介：张娜,女,汉族,吉林人,河海大学公共管理学院思想政治教育专业2006级研究生,研究方向为思想政治教育理论与实践。亚里士多德是西方历史上第一位百科全书式的思想家,其思想包罗万象涉及哲学、神学、伦理学雅典法律以及教育学等。其中他的教育思想并没有形成一个完整的体系主要散见在《政治学》和《伦理学》中,本文主要探讨《政治学》中的有关教育的内容。在亚里士多德这些零散的有关教育的叙述中,我们可以发现现今教育理论的相似的印记。一、《政治学》中教育思想的政治性教育与政治,从字面上来看,好像二者联系并不大。而亚里士多德在《政治学》这本书里却专门有一卷来谈教育问题,这其实在表明作者的观点,教育是与政治有莫大关系的。亚里士多德生活在古希腊奴隶制晚期,当时社会状况混乱,政治动荡。面对这样的社会现实,亚里士多德提出一系列挽救社会危机的设想。与柏拉图一样,教育成为亚里士多德建立理想婚变