禾木是新疆阿勒泰山区的一个小乡村,图瓦人聚集栖息的天堂。“禾木”为图瓦语,意为哈熊身上的膘油。以前在禾木能猎到很多熊,熊身上最为肥美的那块膘油会被猎人挂在树上彰显战绩,久而久之,“禾木”便成了地名。不同于大城市的喧嚣浮躁,禾木舒适恬静,自然风光优美。想进村,就骑匹马,别有一番情趣。
纯自然生活
数年前的一个春节,我在禾木村闲逛,看到一个穿蓝色蒙古族绸袍、戴一顶飘着穗带皮帽的老人,昂首挺胸地跪立在马拉爬犁上,飞速从我面前掠过。之后,我在挨家拜年的推杯换盏中,得知他就是盛名远扬的图瓦老猎人舒开。随后几年,我便不断造访他远离村落的木屋。
舒开的家是禾木村最为幽静的地方。老人八十多岁,十多岁的时候他给前来避难的俄罗斯人养蜂,学到不少技能,包括俄语。那些俄罗斯人是“十月革命”时期被迫害的白俄,看到这里是远离内乱的世外桃源,就带着礼物住在了禾木。如今要了解这段历史,以及阿勒泰语系,或是图瓦人历史的学者总要拜访一下舒开。
院落里有一个小牛犊标本,里面塞了木头,粗看像一只站立的哈熊,有时会被当做木凳用。舒开能用白桦木做小玩具、耐用的木头用具、发光透亮的皮具,还有捕猎的、养蜂的,各种带有机关的小玩意儿。老人正用直径近一米粗的杨树做大桶。虽然有用铁条箍的痕迹,但整体却无一条裂缝。他是先将树干掏空后,再用刀削薄四壁,造成粗头细尾的形状。
儿媳索伦格在绣十字绣。她家的成吉思汗像是十字绣绣的,看起来不够威严,旁边还挂着弓箭和乐器、哈达和皮帽、皮酒壶。家里很干净,整洁、安静。舒开的儿子金斯别克去拉木头了,中午才回来。图瓦人的生活简单静谧,在他们的居室中很难看到电器,生活用品大都由他们自制,高科技产品和其生活显得格格不入。在这里,人们依然过着自然原始的生活,并乐在其中。
老人家的几匹马悠闲地甩动尾巴,丝毫不理会远处前来旅游的嘈杂人群。草丛中的蜘蛛网挂满露珠,红色的野果在灌木丛顶梢连成一片。当蒲公英只是星星点点时,金莲花已连成一片,牛犊放开四蹄在花草中奔跑。牛犊小,草也好,母牛的奶就很多,就有多余的牛奶可以拿来酿造奶酒。这几天,舒开的三个儿子都在家里轮流做奶酒。祖传的房子
离舒开老人家不远处有一个哈登观景平台,是人声最为鼎沸的地方。从五点开始,就有人骑马或走路到达观景台,准备好相机等着拍日出。太阳升起后,柔和的光线翻越吉克普林草原和敖包,投射到也曼特峰、美丽峰,落在禾木桥上。站在平台上眺望,一幅完美的油画挂在眼前：河流、森林以及木屋上的袅袅炊烟。
禾木的美景少不了木屋,而当地人建造木屋的技艺更令人叫绝。建屋材质大多是粗大笔直的红松木,图瓦人在建木屋时,会将木头两端挖槽,相互嵌扣,一根根向上垒建而成,屋顶普遍采用人字形。盖新屋上梁的时候要扯白布,当地人说是祈福的意思。他们用松木搭建出的一幢幢屋舍中,每一根木头缝隙的连接处都要用一种叫“努克”的草填满,这种草吸水后膨胀会将缝隙填满,墙壁就会变得密不透风,能够很好地遮挡风寒。
在禾木,有的木屋在地形高敞、干燥的山坡上独立,也有在平地上数十间连在一起。房子里面,若干木柱上架设有檩木,檩木上放置椽木,椽木上涂抹草泥即为屋顶。而地面上,仍是草泥抹面。每排房屋带一个木栏围起来的大院子,夏天绿草茵茵,每天清晨都有需要挤奶的母牛自动来到门口守候。
村里大多数木屋是最近几年翻修的新房子,要想真正了解图瓦人最早在木屋生活的状况,还得看一看该村保留不多的几间有上百年历史的木屋。村民阿勒其米别克家就有百年木屋,令人惊讶的是,厨房里做饭用的锅灶居然也是用木头泥巴砌成的,火苗并没有把木块烧着。阿勒其米别克笑眯眯地道出了其中缘由：做锅台时,先在木块框架内外涂上厚厚的泥巴,就不会被烧坏了。
阿勒其米别克家的这间木屋有一百多年了,是他爷爷盖的,如今他父亲八十多岁了,五个姊妹都是在这间房子里出生的。木屋的缝隙里长满了苔藓,屋顶野草茂密。老屋是纯粹的木结构,没用一根铁钉。
图瓦人搭建木头房子这一古老的技艺,几乎是代代相传,他们只从村子里最年老的长者或父辈那里获取经验,不知过了多少个年代,也不知经过多少个老人一代代传授。
如今,村里也有了锯木厂,有一个浙江的能人还盖了村里唯一的一栋两层木楼。很多村里人要去忙着给游客租马、带路。以前相互帮助盖房、打草等,更多的则是由外地的民工来帮助完成。好在目前禾木依然不允许外地人随便盖房,本地人的房子必须按照旅游规划的统一风格来设计一只能建造木屋。
依木生存
禾木的公路在2005年以前都是拉木头的大车碾出来的小道,全区禁止砍伐,开始封山育林的这些年份,这条小道只能通行越野车。后来虽然铺上了柏油,但是依然只能单向通行。不过村中的交通已在近两年有所改善,除此之外,还有污水、自来水的改造。
村中居民大多数是蒙古族的图瓦人,还有哈萨克族。他们生活习俗相近,吃肉吃面却不习惯吃菜,而且禾木的无霜期太短也不适合种植蔬菜。在游客蜂拥而至的现今,禾木居民的饮食习惯也发生了很大变化,超市在村中随处可见,蔬菜也作为一种常规物品出现在货架上。工艺品店逐个出现,售卖新疆本地加工的刺绣和小件摆设,以及皮手套、皮背心,还有狐皮及山羊皮。村里电源至今仍是个问题,十年前就有水力发电设施,但是这些年房子盖了那么多,人和旅店增加了那么多,哪里还够用？大多店家只好自备柴油发电机。
在过去,禾木的夜晚总是伴有熊熊篝火和爽朗的欢笑,如今,却因为频繁失火,篝火晚会一去不复返。几年来,禾木失火的次数不下10次。因为游客在土桑拿房洗澡,走时忘记把火浇灭；深夜喝醉酒的男人要去寻找离开的女人,没有吹灭蜡烛……
当地村民离不开木头,并十分珍惜它。虽然原始森林包围着禾木,但村民做饭从来不砍伐树木,而是骑马或者开车去森林或者可流里找倒伏的树干。越是往深处走,里面巨大的枯木越多,大多是因为年代太过久远,最终被风吹倒。翻出的巨大根系上,挂着黑色的泥土,树干上长满青苔和蘑菇,它旁边的空隙早已被其他窥探已久的小树填满了。古老自然的生存法则就是这样影响着这些依靠它生存的图瓦人。7月,白桦树的树干充满水分,截取下来—段,可以轻松把树皮完整地取出,成为桦树皮制品的原料,但是人们几乎不这么做。
禾木总能找到一种随远古而来的宁静。但最近几年的变化,赶得上前面几百年的速度。当所有的开发都只为经济利益的时候,它带来的变化可想而知……
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