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原标题:把泥巴搓做成个光滑完美的圆球，这整个过程真的太治愈了话说，日本人真的是可以把任何事情做到极致，玩个泥巴能居然也能玩成这样！这种圆球叫dorodango-泥团子，做泥团子是一些日本小学生的传统娱乐，但是，大人们看着也想玩啊，于是玩着玩着，泥团子就被玩成了一种艺术…不光是最后的成品很养眼，中间的制作过程也是各种治愈啊～先挖点土筛出石块在土里面加点水，然后开始捏球捏得越圆越好捏球的过程很不容易，一不小心就会前功尽弃圆球捏好之后，放在塑料袋里干燥至少20分钟然后再用精选过的土包围在球体外侧捏出一个完美的球后，工序还没有结束..接下来要拿各种布开始轻轻得给球体表面抛光，经过n久之后，球就会变得光滑无比…表面闪闪发光起来看起来也是相当治愈了…refhttps://www.boredpanda.com/mud-balls-hikaru-dorodango-japan /--------------------------------------邻家三妹妹：从小说实在连个圆都搓不成。Tal_勇气勇气：屎壳郎了解一下小大陆姐姐：济公了解一下大眼睛小古怪：鸣人了解一下宁玺：别人的泥巴很听话，我的泥巴有自己的想法甜甜是内双：盘土球还是第一回见w_do：等我年底过年洗澡时候搓个比这圆比这亮的.卖萌野：流言终结者是不是有一集是qq2006

原标题：草堂寺的古井 　　烟雾井 　　□文/图 周媛 　　西安鄠邑区草堂寺内，有两眼古井，前不久我专程前去一看。 　　草堂寺位于秦岭圭峰山北麓，创建于晋朝，迄今已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。草堂寺是佛教 “三论宗”的祖庭，第一座国立翻译佛经译场 ，堪称佛教中国化的起点。 　　从草堂寺正门进去，往北走不远，在鸠摩罗什舍利塔南约五米的甬道中央，便有一眼古井。寺内工作人员介绍，此井名曰莲花井，相传鸠摩罗什圆寂后，在其舍利塔前生出一朵莲花，皇帝姚兴派人挖掘，形成一井，取名莲花井，虽叫井但里面无水。近前观察，井深约5米，口径半米，井上沿为六边形的花岗岩井圈，高20厘米，边长30厘米，中央井孔直径15厘米。井圈一边为五瓣花图饰，其余五边均阴刻一字，合起来就是“二柏一眼井”五字。这是因为井的东西两侧各有一株高qq2006

原标题：炫“技”的书画家， 别嘚瑟了 　　□吴克军 　　2012年《现代汉语词典》第六版收录了一个词“嘚瑟”，一般也写为“得瑟”。据考证，“得色”，最早见于《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“帝之责陈君臣也，陈叔文独欣然有得色。”描述人在有所得时喜形于外的神情。如果把“得瑟” 理解成获得重大收获时兴奋得不可抑制的表现，那么它实质上就是“得色”的升级版。“嘚瑟” 的内在特征指在躁动状态下通过自我表现行为争取社会生活中的优势位置，所以炫耀、显摆、招摇就是它外化的形态。 　　“嘚瑟”一词的幽默感，令人浮想联翩，想到了当下书画界。炫技实乃部分书画家嘚瑟的通病。 　　君不见有多少书法作品上的刻意勾画，制造出随意而自由的假象，这应是从颜真卿《祭侄文稿》而来，故意追求“草不如稿” 的效果。《庄子·天运》谓“东施效颦”，“彼知颦美而不知颦之所以美。” 《庄子·秋水》谓“邯郸学步”……惑于这些炫技者的，包括伪学者以及众多吃瓜群众。炫技者们有相当的煽惑力，在当下这样一个钟情于围观的社会里，他们的生存空间总是存在而无需担忧的。 　　西安有一写隶书的，为了炫技，把每一个字都写得长横到最边，长竖到最底，伸胳膊撂qq2006

原标题：古代文物上的劳动者形象 　　《捣练图》摹本（局部） 　　汉击鼓说唱俑 　　汉执锸俑（非文中执鍤箕俑） 　　《货郎图》（局部） 宋 李嵩 　　勤劳是中华民族的传统美德，在又一个“五一”节来临之际，我们不妨回顾历史，从文物中寻找古代劳动者的身影，品味他们的平凡与不凡，领略他们qq2006

原标题：沣东新城西闸口村农民书画院揭牌 　　本报讯 （记者 职茵） 昨日上午，昆明池畔的沣东新城西闸口村名家荟萃，在现场两千多名群众的见证下，西闸口村农民书画院举行了隆重的揭牌仪式。 　　沣东新城西闸口村是西汉时期的昆明池西侧入水口，故名西闸口村，常住人口四千余人，是一个历史悠久，文化积淀深厚的村庄。西闸口村农民书画院的首倡者、董事长孙康继表示，农民书画院以本村书画爱好者为主，旨在落实振兴乡村战略，为富裕起来的村民充实精神文化生活，为正在开发的昆明池增添文化韵味。 　　昨日，省、市、区书画家及书画爱好者二百余人参加了本次活动，并为村民义务书写绘画。陕西省国画院院长范桦、省书协副主席王蒙、吴富春、张山、麻天阔，陕西师范大学教授刘星等参加了本次揭牌仪式。qq2006