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几乎每个女孩都喜欢琳琅满目的首饰,因此首饰这一行总是吸引很多投资者的目光。然而女性更注重感性消费,其消费欲望往往建立在潮流、时尚和产品的新颖性上,因此想要在饰品行业有立足之地,又尚未具备雄厚的资金条件,那么自助饰品就是可以选择的一条捷径。配饰对于日常装扮起着重大作用,有时候,只一付小小的耳环、一条精巧的项链或手链,已足够引起别人的注视。 年轻人对饰品的要求大多重款式设计,近年的饰品制作渐趋多元化,开始选用不同的材料制作,例如布料、毛冷球、蕾丝和纱料等,既可塑造出年轻活泼的形象,如配合水晶和玉石等材料的话,更能带出一分成熟高雅的气质。因此,利用简易的人工串珠和编织技术,自己设计并制作饰品成为了全球时尚的大气候。而DIY作卖点的饰品店也越来越受到欢迎,顾客不止乐于参观和购买店内的自家设计,还喜欢度身订制首饰,配合自己的个性。在某大学旁,就有这样一家名为“in life”自助饰品店,仅用了短短一年的时间,它便积累了数百名会员顾客,并成功开出了分店。在简洁高雅、窗明几净的店堂内,在高低错落的位置,不规则地挂着在其他地方很难看到夸张而有设计感的首饰。此外,店内还有很多五颜六色的瓶瓶罐罐,让人渴望一探究竟。店主高小姐介绍说,这些瓶瓶福汇

当国内的学者们运用移植的西方理论来解释移植的公司制度时,发现理论与实践存在巨大的差异,部分学者的视角由此转到了中国近代,试图从中国近代的公司实践中,寻求指导当代公司治理的经验、教训,从而为公司制度在当代中国的重建。提供实证性或者学理性的参考。新伟博士的《中国近代公司治理》一书,即是此领域的最新着述之一。该书在保证研究系统性的同时,重点突出了这样几个问题：一是公司治理演变中不同权力主体的博弈问题,认为正是近代中国不同历史时期不同权力主体的博弈,导致了公司制度的移植,决定了公司制度在中国的发展路径与存在形式。二是对近代家族企业的治理机制进行了辨析,本书揭示出,在家族企业的治理方面,实际上包括以下三个层次的内容：核心家族通过控股优势来保障自身利益,这是通过公司治理结构实现的；核心家族内部的利益调节,主要是通过家族伦理来实现的；中小股东的权益保障机制,主要是通过泛家族伦理实现的。三者共同发挥作用,基本保障了各利益主体的权益,这也是家族公司在治理方面有效的原因所在。三是对于官僚在公司治理中的两面性进行了解读,认为官僚基于自身利益最大化的目的,对于公司制度的产生、治理结构的完善,有一定程度的促进作用。同时。也由于官僚福汇

与其世世代代奢望“均贫富”而不得,不如提倡一点扶危济困、布施爱心的精神,好让饥寒交迫的人及时得到一箪食一瓢饮的实惠,从而减少几个路倒。创造财富需要勤奋。得到财富需要机遇,积聚财富需要智慧,拥有财富需要相应的权力,成功地支配财富则需要卓越的胸怀与品德。财富的意义不在财富自身,那些微不足道的财产通过满足人们的生存需求而获得意义。可是巨额财富显然不是为日常消费而存在的,拥有巨额财富的人有责任为财富寻找到超越个人需求的意义。对于财富的意义理解不同,支配财富的方式也就截然不同。那些得意洋洋地念叨“子子孙孙都吃不完”的中国富翁对财富的理解显然过于狭窄。中国古人对于个人的永垂不朽总结了三种方式,名日立德、立功、立言。德是一个人的人格修为堪称典范,精神力量足可为他人所仰赖；功是在生民福利、社会公益事业上有所建树；言是对人类命运的思考和忠告。这造福人间的三种方式有高下之分,因而“三立”的顺序不可更改。中国古人没有将“立财”补上列为“四立”,可能是因为财产究竟能否造福人间显示出普泛的社会意义尚需取决于财产所有者如何支配之。拥有财富的人建立功德比一无所有的德兰修女和武训具有更多的条件,更容易找到着手工作的角度和契机,所需福汇

文学创作的0的方式,把握了文学阅读的巨大市场需求,打造了一条独特的价值链,拓展了互联网的商业空间,冲击着传统的出版行业。 赢利的0的种种特征：它们依靠作者参与、贡献内容；它们让读者参与内容的组织与编辑,决定什么是最优秀的内容；它们提供个性化的服务,架起作者与读者之间的桥梁。 如果把它们算作0的先行者,也是国内目前日子过得最好的Web2.0网站。 它们中的佼佼者——起点中文网和幻剑书盟分别以1600万元和2000万元的价格先后被盛大和TOM收购,在接受《互联网周刊》采访时,其创始元老都表示在收购之前网站已靠收费阅读实现了赢利,“真正的好作品网民是愿意付费的”,而长篇小说在章节与章节之间的粘性也很好地培育了网民的付费习惯。收费阅读不仅使网站自身有了造血功能,也使网站的签约作者有了稿酬,这更加激励了作者在创作方面的积极性。当时,网站名气越来越大,众多优秀作品不断涌现,一些传统出版机构纷纷找上门来谈合作,这类网站就逐渐成为帮出版社推荐好稿以及联系作者的平台,但这种“中介”式的角色却谈不上有多少经济利益,更多是作为激励作者的一种手段。 原创文学网站在早年靠收费阅读过点滋润小日子似乎并不困难,但随着竞争者的不断涌入,对原创作者资源的争夺福汇

当你身处在“欧洲最后一块原始保留区”——拉普兰的土地上,你立刻会忘却都市生活的喧嚣繁杂、焦虑烦躁,安宁、轻松和清新,它独具特色的生态环境和极地风光,令人陶醉。自然之美拉普兰地区位于斯堪德纳维亚半岛北部的北极圈内,包括了芬兰、瑞典及挪威等地的北极圈以北的地区,素有“欧洲最后一块原始保留区”之称,1996年拉普兰地区被列入《世界自然遗产名录》。这里有着数不尽的湖泊、江河和溪流,这些湖泊、江河和溪流像小瀑布,向南面和西面的山坡泻下,汇入江河,给拉普兰带来了冷冽的湖水。湖水的东面和北面是原始松林、桦林和沼泽。这里是麋鹿、大山猫和狼獾的家园。壮美民风赛鹿节,是拉普兰地区人们最重要的民族文化传统。有的拉普兰人家既养驯鹿,又接待旅游者。一问小木屋就是小型的家庭博物馆,里面陈列着拉普兰人过去使用过的打猎工具、脚踏纺车和各式各样的拉普兰民族服饰等等。院子里,悬挂着用鹿角做的旅游纪念品供游人观赏。曾作为运输工具的驯鹿雪橇也变成了旅游交通工具,游客们乘坐驯鹿雪橇穿行在林海雪原之中,不仅可以尽情地饱览拉普兰的自然风光,也可从阵阵清脆的鹿铃声中寻找当年拉普兰人游牧生活的感觉。赛鹿节上最精彩的比赛要属“驯鹿王之赛”。只见每头赛鹿由一名福汇