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图：电影《心花怒放》剧照每年这一天，他们三个也聚得特别齐整，瘸子八拐、高个儿墙头和二胖都在东河附近坐着，每个人手心里都夹着一只烟头儿，他们看着东头的热闹，却感觉明显不适合那种热闹。“你往东去吗，瘸子？”墙头扭过头问。二胖和八拐都沉默不语。>>> 人人都有故事这是有故事的人发表的第976个作品作者：荒芜原标题：《烟头儿的孤独》1二零一六年，七月的夜光照耀着波光粼粼的河面，东河在无声地流淌着，一声沉闷的干咳打破了光头村的平静，瞬间又恢复到死寂的氛围。“八拐，大半夜的你又在这儿吓唬谁呢？”大队干部宝大爷刚从乡里开会回来，他不满地怒吼着面前这个瘸老头儿。因为走路一瘸一拐，所以在我的记忆里村里人都喊他――八拐。后来，我问母亲，她也不知道八拐的真名字。八拐一个人在河边建了一所巴掌大的屋子，厨房都是用破木板搭建而成的。八拐手里夹着一只烟头儿，光着黑黝黝的膀子，干瘦的身材就像一只黑乌鸦，他只剩下几颗稀稀落落的牙齿，伸出一只干树枝般的手，口齿模糊地笑着问，“大宝，又去开会了？是不是又怀里腰里揣的都是烟？给一支香烟吧！”宝大爷推开和他同龄的八拐，唏嘘一声，“去，走开走开，整天都是烟烟烟的，老婆都给人家跑了！”八拐卡夫卡语录

电影《加勒比海盗3》中出现的女海盗王原型为郑一嫂『编者按』“从船被发明的那天起海盗就出现了”并非戏谈，海盗的产生与海洋文明几乎同步，早在公元前27世纪，腓尼基人的航海路径与商业版图，就抵达了今天的西西里、北非、西班牙以及直布罗陀海峡南北岸。至公元8世纪至公元11世纪，维京海盗（viking）大规模大范围的血与火行径，可谓真正将海盗这一职业"发扬光大"。而最著名的海盗“黄金时代”（15-17世纪）伴随着各类大众文艺产品的巨大影响力已然家喻户晓，不遑多论。海盗题材确然是西方文化的重要母题，奥德赛、金银岛、海贼王、加勒比海盗......海盗快意恩仇，让人胆寒又着迷，观之国内则鲜有同类创作。中国历史上有没有海盗呢？答案是肯定的。在16-19世纪的明清时期，中国海盗的势力、战力、传奇性丝毫不输西方海盗们，“净海王”汪直，开发台湾、亦商亦盗的郑芝龙，痛击英军的女海盗郑一嫂......他们都为中国海盗史添了浓墨重彩的一笔，却是一群被正史遗忘的人。波澜壮阔、亦真亦幻的海上争斗中，中国海盗到底有哪些值得被记住的人物，有哪些诡谲迷人的传说，有哪些别具一格的异术风物？《海盗奇谭》，便是当代唯一一部从大量文献考据而来的中国海盗传奇故事集，由“海卡夫卡语录

编者按： 一个事实可能在流传之后经历一番变故：现实变成历史，历史变成传奇，传奇变成神话。神话会变成什么？神话最后可能转过来又变成了科学。 对《山海经》的研究古来有之，大部分人如今会将它看作是一部兼具神话典籍与地理方志属性的奇书。而本书作者却以全新的角度，翔实的资料，缜密的推演，提出了一个颇显震撼的结论：《山海经》（《海内经》、《大荒经》）乃是一部记录时间历法的“天书”。与其说它是中国神话之渊薮，不如说是华夏世界观之原型。 这幅描摹风土地理、物产巫觋、大荒异兽的瑰丽长卷，真正的展示课题竟然是天宇星图？ 古代的典籍浩如烟海，历代学人通过传、注、疏、证、解、释、发微、探幽……种种努力，去靠近它们、理解它们、阐释它们，但是往往差之毫厘、谬以千里，以至于皓首穷经之后可能得到的结果与事实相去更远。相比之下，该书提供了一个很好的范例：在坚实的学养基础上，经过一个优雅的转身，换了一副眼光，经典就成了另外一张面孔了。无论掩卷认同与否，都须承认这样的观点和论证正是研究的活力源泉，也足够为作为读者的我们开拓视野。导言《山海经》，一个未解之谜（节选）（一）在浩如烟海的中国古代典籍中，《山海经卡夫卡语录

图片来源于网络晚上孩子们离开了，我和木子老师在收拾画具。“你不觉得今天大宝的表现很奇怪吗？”木子问我。“是有点。”原来不仅仅是我一个人留意到了。“明明是一家四口开心地生活，可是画面上只有三只天鹅。”>>> 人人都有故事这是有故事的人发表的第961个作品作者：诉非原标题：《丑小鸭》 ?不知不觉来上海已经两年了。机缘巧合之下，我参与了迪士尼外墙的建造。一年前，迪士尼的工作就已经完成了，原本打算完工后便离开上海，但弟弟的到来，却开启了我的另外一个计划。我们重操旧业，在这边开了一间画室，以培训3到7岁的小朋友为主。每次画画之前我们都会给小朋友们讲一个故事，然后小朋友在听完故事后选择里面他们感兴趣的人、事、物画一幅画。今晚，我给大宝小宝讲的是《丑小鸭》的故事。小宝听完故事后像往常一样乖乖坐在凳子上画画，而平时好动的大宝这次不再缠着我讲下一个故事，也安静地坐在位置上，若有所思地拿着画笔在画纸上抹开。在画作快要完成的时候，她问我能不能将丑小鸭画上去，我看了一下，她画了三只洁白美丽的天鹅，如果将丑小鸭画上去，会毁掉整幅画的意境和美感，于是我对她摇摇头。接下来便是小朋友们讲故事的时间了，每次画完画，我都会让他们描卡夫卡语录

无数未来学，不如《搜神记》。 世界很大，神经很多。呵佛骂祖，游戏风月。痴爱欲孽，超越肉身。沉溺沉沦，终成大神。 生而为人，用好肉身。此具肉身，包括灵魂。肉交神交，度己度人，酒足饭饱，关机睡觉。——冯唐图| 电影《万物生长》剧照小说原题| 世间每种草木都美文| 冯唐1 杨能第一次遇上顾盈的时候，杨能的鸡鸡还没长硬，一颗毛豆一样安静地埋在两腿之间，看不出任何麻烦，顾盈的乳房也还极小，像男孩儿那样赤裸上身在夏天屋外的空场里纳凉，不涉及任何羞耻心。 2 在北方，八九十年代很少有空调，夏天通常会有两三周极热，午夜之前，屋里呆不住人，人们在五六层板楼前的小空场前纳凉，吹牛，交换最近的凶杀色情和各自对人生的看法。这类聚会中，杨能记得，男人基本都赤裸上身，露出或大或小的肚子。人不太多，天光稍稍黯淡一些后，十岁以下和六十岁以上的女人也可以像男人一样赤裸上身。坐久了，有些乳房巨大的大妈还会用一只手撩起一只乳房，另一只手擎了蒲扇往乳房下扇风。扇了一阵之后，放下这一只，再撩起另一只，继续扇风。"肉贴肉太久，被汗浸了，太容易生痱子。原来上边这两坨肉是挺的，根本不会为肉贴肉担心，年岁大了，就颓了，使劲儿往下出溜，草也一样，卡夫卡语录