古加兽
原标题：魅声MS-X1数字手机直播K歌声卡，开箱评测
这个是在天猫618大促的时候趁着魅声店铺活动买的声卡，收到货后因为其他的一些事耽搁着没及时做开箱(哼，我才不会告诉你是因为懒呢)，不过最近在用过之后心里实在有愧，这个声卡不做个开箱介绍有点对不住它。
博主我一直很爱唱歌，经常对着手机瞎**乱唱，从当年的唱吧用到现在的全民K歌，制霸歌坛的梦博主做了很久，然而一直没有实现。正所谓穷人靠变异富人靠科技，我就琢磨着用点什么设备调个音，因为要方便手机唱歌用，不能太大，所以我锁定了市面上的移动外置声卡。
起初在万能的某宝上看了蛮久，在不能脏了审美的大原则下，左思右想一直没有决定，主要原因是：丑、贵、丑而且贵等等，一直没下单(我会告诉你们实际上是因为穷吗)，直到某天博主刷网页的时候一条广告弹窗吸引了播主，差不多是酱婶儿的：
(你们知道博主为了找这张广告图费劲扒拉多久么)
你看这个声卡，它又黑又亮，就像这个碗，它又大又圆(一看我就是老江湖了)，其实主要吸引我的除了外表以外就是那个数字化传输，很多设备都只有模拟信号传输。
说了一大堆有的没的，开箱!(包裹反正在公司收的，顺手拿公司的绿植摆拍)
首先是包装，呐呐呐，古加兽
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起初在万能的某宝上看了蛮久，在不能脏了审美的大原则下，左思右想一直没有决定，主要原因是：丑、贵、丑而且贵等等，一直没下单(我会告诉你们实际上是因为穷吗)，直到某天博主刷网页的时候一条广告弹窗吸引了播主，差不多是酱婶儿的：
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首先是包装，呐呐呐，古加兽
文化艺术领域，长期惠享“百花齐放，百家争鸣”，如今尤其沐浴温暖而沁人心脾之春风，孕育着勃勃生机的求新活力，渐已聚起波涛翻滚的求变能量，必将带来变与化的文艺新景象。然而，何处前行，目标在哪，标高怎样，如何改变，何以攀越？却是始终面临的挑战。
朱德群 油彩画
正是在这样的语境中，拙论《逸形入灵 大艺立象》《如气化墨 载灵承象》（见本报11月1日、11月28日《长征副刊》），谨慎而悉心地进行题解尝试，一经传播，即受关注、引发热议，成为学界、圈内话题，既属意料之外，又在情理之中。
林风眠 水墨画
两篇拙论，均提出既往鲜见概念、观点与命题。这些观点、概念与命题，蕴之于中国文艺传统经典，立之于中国艺术未来大势。比如，“灵象”“气墨”“‘象’艺术”；比如，“艺术史是关于‘象’的生发与演变的历史”“笔墨由线墨、意墨到泼墨、朴墨，最终进入气墨”；还比如，“气墨之境，是笔墨的自然形态、技术形态与艺术情态在最高汇合的墨态之境”“灵象艺术，由具象到意象，由意象到抽象，由抽象到真象一脉走来，是迄今可以预见的未来艺术发展的最高艺术形式。”
林风眠 彩墨画
《逸》文开宗明义，艺术的原创、惟一与不可复制古加兽
文化艺术领域，长期惠享“百花齐放，百家争鸣”，如今尤其沐浴温暖而沁人心脾之春风，孕育着勃勃生机的求新活力，渐已聚起波涛翻滚的求变能量，必将带来变与化的文艺新景象。然而，何处前行，目标在哪，标高怎样，如何改变，何以攀越？却是始终面临的挑战。
朱德群 油彩画
正是在这样的语境中，拙论《逸形入灵 大艺立象》《如气化墨 载灵承象》（见本报11月1日、11月28日《长征副刊》），谨慎而悉心地进行题解尝试，一经传播，即受关注、引发热议，成为学界、圈内话题，既属意料之外，又在情理之中。
林风眠 水墨画
两篇拙论，均提出既往鲜见概念、观点与命题。这些观点、概念与命题，蕴之于中国文艺传统经典，立之于中国艺术未来大势。比如，“灵象”“气墨”“‘象’艺术”；比如，“艺术史是关于‘象’的生发与演变的历史”“笔墨由线墨、意墨到泼墨、朴墨，最终进入气墨”；还比如，“气墨之境，是笔墨的自然形态、技术形态与艺术情态在最高汇合的墨态之境”“灵象艺术，由具象到意象，由意象到抽象，由抽象到真象一脉走来，是迄今可以预见的未来艺术发展的最高艺术形式。”
林风眠 彩墨画
《逸》文开宗明义，艺术的原创、惟一与不可复制古加兽
一段时间以来，文学艺术领域存在的诸多乱象备受关注。悉心观察，这些乱象伴随于艺术生发、创作、呈现过程中的多环节、诸要素。
张大千 彩墨画
具体说，这些乱象涉及多个层面、具有多重表现。艺术创作层面，存在抄袭模仿、千篇一律，复制性生产、快餐式消费的问题，突出表现在既抄经典，也抄现代，既仿古人，也仿今人，既复制名家，也重复自己；审美层面，存在猎奇逐艳、低俗谄媚，善恶不辨、以丑为美问题，突出表现在调侃崇高、扭曲经典，胡涂乱抹、粗制滥造，甚至渲染阴暗，制造文化与艺术“垃圾”；创新层面，存在追求形式、缺少内容，蔑视传统、远离现实问题，主要体现在重形式包装、缺内容支撑，追求奢华、炫富摆阔，甚至热衷于“为艺术而艺术”；创作心态层面，存在浮躁与急功近利问题，主要体现在心绪浮华、精神迷离，甚至投机取巧，沽名钓誉；文化心理层面，存在缺少文化自觉、文化自信问题，突出表现以洋为美、以洋为尊、唯洋是从，把获得国外奖项作为最高追求，甚至于“去思想化”“去价值化”“去中国化”“去历史化”“去主流化”；艺术氛围层面，存在江湖气、“圈子”化，近亲繁殖、“门派”思维问题，主要体现为师傅带徒弟式传承、家族作坊式生产，热古加兽