穿越后的淑女生活
原标题：扎西达娃 魔幻与现实 | 新刊
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南方人物周刊第523期新刊预告
本期的封面讲述了
扎西达娃的故事
在他的小说里
过去、现在和未来同时出现
与西藏迥异于别处的
魔幻现实和生死观对应
西藏的魔幻与现实
“扎西达娃出现在历史的拐弯处，一些重要的变革显见得是从他开始的，他是1985年最优秀的作家。因而也就是当代小说艺术转折时期最重要和最富贡献的作家。尽管他差不多‘封笔’多年，但我们在回溯当代小说及其美学演变的历史时，还是要为他公正地记上这重要的一笔。”
——北师大教授张清华
朝圣者是不创造世俗价值的——对话扎西达娃
“西藏的确有很多神迹的东西，不仅仅是传说，很多都让人不可思议。除了传说、宗教，还有高原严酷的大自然和奇异的事情。在西藏，很多事情都被当作是自然的事情。这里的人相信世界有多个，不只是一个现实世界。我们看一棵树，可以摘它，可以折它，但藏族相信万物都是有生命的，要小心对待它。”
直播CEO陈少杰和斗鱼“红”
如何在直播市场突围？资本之外，必须在政策、盈利两方面同时发力，获得政府和资本青睐以及资源加持
屏幕后的字穿越后的淑女生活
原标题：出海记 | 英媒关注TCL转型：借海外市场实现互联网“双+”
英媒称，TCL曾将自己称作“中国雄狮”，民族制造业品牌寻求智能化转型。如今，TCL正谋求借海外市场实现互联网转型，以配合自己早在三年前就提出的“智能+互联网”、“产品+服务”的“双+”计划。
据英国《金融时报》网站8月16日报道，2015年，TCL集团董事长李东生请来了前腾讯搜搜总经理孙良，组建豪客互联公司。经过近两年的筹备和运行，孙良希望通过他主管的互联网事业本部，让TCL集团全面实现互联网化。
在中国人的集体记忆里，这家成立于1981年的传统企业虽推出过电脑，兼并过阿尔卡特（Alcatel）品牌手机，但主业还是生产电视机。TCL上月宣布，收购高新科技企业华星光电10.04%的股权，将其控制权纳入囊中。
孙良在腾讯的时候创建了搜索事业部，他对互联网行业的打法显得颇有心得。在他看来，互联网盈利模式必须很简单，否则就是骗子。一环套一环，类似应用商店-广告系统-游戏联运-金融支付的模式，早已成熟可复制。
▲TCL展台
他先是推出了几款工具类应用，据称已累积1.4亿用户下载量，月活跃用户数超过6500万，但主要面向海外市场，因为在TCL集团层面，希望未来海外业务收入占比能穿越后的淑女生活
原标题：共享单车出局者 | 面孔
8月12日，北京，两名家长将孩子放在共享单车车筐内骑行在长安街上 “
雷厚义指出，“共享单车行业对于小公司而言非常残酷，头部集中效应太过严重。”“摩拜和ofo等形成了巨大黑洞，后起的单车品牌成长空间不大。” ”
共享单车市场似乎进入洗牌阶段，8月7日，“共享单车第一股”永安行正式申购，发行总数2400万股。几乎就在同一时间，町町单车人去楼空，以难看的姿态退出了竞争。
町町单车是近50天内倒闭的第三家共享单车公司，在此之前，为了节约成本没有安装GPS的3Vbike因丢车严重而“失血死亡”，悟空单车则因融资不畅成为第一家宣告离开的公司。
町町单车创始人丁伟、3Vbike创始人巫盛华和悟空单车创始人雷厚义都看准了共享单车这片沃土，他们试图占据二三线城市的市场，从而避开与巨头ofo、摩拜正面竞争。丁伟将投放地定在南京，巫盛华将1000辆单车投放在河北保定、廊坊、福建莆田等城市，雷厚义选在地形起伏的山城重庆进行本土创业。
但这些小公司错过了耕耘的最好时机。町町单车运营一个月后，ofo进入南京；悟空单车投放仅三天，ofo的脚步跟到重庆；3Vbike瞄准的三线城市廊坊，也在半个月后迎来了ofo的入驻。在占领穿越后的淑女生活
原标题：【快闪沙龙】今天的主角，是《二十二》的导演郭柯
最近，一部刚上映的纪录片挺火：《二十二》。上映三天，票房超过两千万。
电影拍摄的题材很沉重，是关于中国幸存的“慰安妇”。确切地说，是二战时期被迫成为“慰安妇”的受害人。抗战期间，曾经有20万中国妇女被迫成为“慰安妇”；而到电影拍摄的当时，已经仅存22位。
这也是片名的由来。曾经，这些老奶奶不愿打破现有生活的宁静，也害怕别人的非议，不愿再提起那些痛苦的过往；在志愿者的帮助下，一些人也站出来，控诉日军当年的罪行，期待日本的道歉。大多数的受害者已经永远等不到那一天，而依然在世的老人们，在镜头里展示出的，也是生活的平静。
可以说，尽管话题沉重，整部影片却相当克制。虽然经历了非常坎坷的“筹钱拍摄-到处拿奖-继续筹钱上院线”的道路，但收获了非常不错的口碑。
为什么要拍这样题材的电影？我们今天应该如何看待这些幸存的受害者，又该如何看待那一段历史？
带着这些问题，我们请到了《二十二》的导演郭柯，请他做客今天的“侠客风云会”线上沙龙。扫描下方海报中的二维码，就可以进入今天的沙龙直播。记得看好时间。
今晚22点，不见不散。穿越后的淑女生活
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这也是片名的由来。曾经，这些老奶奶不愿打破现有生活的宁静，也害怕别人的非议，不愿再提起那些痛苦的过往；在志愿者的帮助下，一些人也站出来，控诉日军当年的罪行，期待日本的道歉。大多数的受害者已经永远等不到那一天，而依然在世的老人们，在镜头里展示出的，也是生活的平静。
可以说，尽管话题沉重，整部影片却相当克制。虽然经历了非常坎坷的“筹钱拍摄-到处拿奖-继续筹钱上院线”的道路，但收获了非常不错的口碑。
为什么要拍这样题材的电影？我们今天应该如何看待这些幸存的受害者，又该如何看待那一段历史？
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