暴君的男人

摘要:慈善事业是我国社会保障制度的补充,由于各种问题的存在,我国慈善事业的发展速度一直比较缓慢,但是2008年我国汶川大地震中慈善事业所起到的重大作用又让我们看到了它的潜力。本文试图对我国慈善事业现存的主要问题进行分析,并且提出相关的对策,以促进我国慈善事业的发展。关键词:慈善事业社会保障体系财政政策倾斜我国的慈善事业对2008年的汶川大地震的灾后重建起到了非常重要的作用。据中国民政部2008年提供的数据显示,2008年中国全年社会捐赠达到了一千零七十一亿元人民币,是过去十年的总和。截至2009年5月8日,向地震灾区的捐赠已经累计达到七百六十多亿元人民币,其中捐款六百五十三亿,实物折价一百零七亿。从以上数据可以看出,我国的慈善事业在地震过后达到了一个新的高度。值得思考的是,到底是什么原因导致我国慈善事业一直没有起到其应有的作用?采用什么方法才能充分引导出慈善事业蕴含的巨大潜力,充分发挥出其对“我国社会保障事业的补充作用”?一、慈善事业存在的主要问题1、在组织形式、活动准则等方面缺少健全的法律规范我国的慈善事业在具体的法律条文方面比较匮乏,只在《社会团体登记条例》,《民办非企业登记管理暂行条例》对登记行为作出了规定,却没有对慈善暴君的男人

摘要:本文以深入学习科学发展观为指导,结合企业离退工作实际,总结经验,分析研究离退休人员在思想建设、政治待遇、精神文化生活、医疗保健以及发挥“余热”等方面出现的新情况、新问题,就如何提高管理和服务水平方面,提出切实可行的意见和建议。关键词:企业离退休以人为本功能建设“全面做好离退工作”是新时期社会经济发展的重要组成部分,也是党在十七大报告中对离退工作提出的最高要求。企业离退工作是特色社会主义和谐社会创建过程中一项政治性、政策性和道德性强的工作。用科学发展观做指导,自觉地把离退休工作放到改革、发展、稳定的大局中去思考、谋划,不断改进优化企业离退休人员的服务和管理工作就显的尤为重要。一、问题的提出及研究目标近几年来,随着离退队伍的逐渐增大和“双高期”的到来,新时期党和国家对离退工作提出的新要求,以及老同志对做好管理与服务所赋予的期望,使离退工作面临着许多新的情况、新的问题,如何更有效地解决一些新的问题,做好离退休服务工作,需要不断开展深入细致地调查研究,需要有针对性地提出加强离退队伍管理和服务的措施。二、存在的问题1、家庭养老难。A、通过调查,很多老同志,特别是空巢老人、重病老人,反映他们目前最大的困难之一就是暴君的男人

中宣部、财政部、文化部、国家文物局于2008年1月23日联合下发《关于全国博物馆、纪念馆免费开放的通知》,根据通知,全国各级文化文物部门归口管理的公共博物馆、纪念馆、全国爱国主义教育基地将全部实行免费开放。作为游客与博物馆的沟通者--讲解员,如何在免费开放后以新的姿态来适应这一形势的发展,做好讲解工作,成为近年来大家共同讨论的话题,作为南昌八一起义纪念馆的一名讲解员,我想谈谈自已的想法,与大家商讨。—、讲解员必须具备良好的职业道德纪念馆搞好宣传教育是一切工作的出发点和落脚点,因此宣教工作是纪念馆活动的重要组成部分,也是纪念馆对外宣教工作中的重要窗口之一,而担负纪念馆文物陈列宣传,把纪念馆活动与社会群众密切联系起来,起纽带作用的讲解员素质和修养如何,直接关系到纪念馆形象和社会宣传效果。因此,讲解员必须具备良好的职业道德,要有高度的责任心和爱岗敬业的精神。讲解员每天面对的是不同的观众,讲解的内容主体是相同的,时间长了,容易产生厌倦的情绪,甚至可能对观众失去耐心,因此讲解员必须认识到,讲解工作不是简单重复的劳动,而是具有创造性的输出和给予,担负的是“传业、受道、解惑”的重任,是一份非常崇高的职业。免费开放后,面对客流量大大增暴君的男人

摘要:近年来,伴随社会经济的快速发展,农村的生态环境却在迅速的恶化,农村发展中存在的诸多非持续性因素甚至己经严重威胁到农村的可持续发展。本文分析了当前我国发展循环经济的现状,并提出了相应的改善措施。关键词:农村循环经济研究改革开放以来,中国农村经济得到了较快的发展,农村面貌发生了翻天覆地的变化。但在经济迅速发展的同时,农村的生态环境却在迅速的恶化。如何改变农村现有的经济发展模式,寻求高效、稳定、持续的农村发展模式成为当前重要而紧迫的课题。一、我国推行农村循环经济的必要性推行循环经济有助于转变农村经济增长方式我国农村人口众多,资源相对不足,生态环境脆弱。当前我国农村在很大程度上仍是的粗放型经济增长方式,从而给农村资源和生态环境带来严重的破坏,导致生态破坏加剧、资源矛盾突出,可持续发展难以为继。在农村推行循环经济,能够强化农村物质循环和能量转化,提高资源的利用率,减少废弃物的排放和化学物质的输入,降低生产成本;还能够提高资源的综合利用率,实现农用资源的合理利用。推行循环经济有助于实现社会和谐可持续发展推行循环经济是实现社会和谐可持续发展的需要,循环经济通过减少资源和能量的投入,在部门内部生产过程中推行清洁生产,减暴君的男人

摘要:荀子作为我国先秦诸子中杰出的思想家和儒家重要思想家,其政治思想的最主要的特征是主张礼治,他的礼熔儒家的礼与法家的礼于一炉。本文试从荀子政治思想的理论基础“人性恶”出发,通过对人性恶的逻辑推导阐述出其导向为礼治,继而更深层的从礼治来源、方案、与法治的关系等方面阐述礼治思想。在礼治思想中,荀子认识到了规则的重要性,但最终却回归到了“圣人”模式之上,没有最终走向法制。关键词:荀子人性恶礼治法治礼法关系一、荀子礼治的理论基础人性恶中国思想家以人为起点来讨论政治问题,在这个逻辑起点上更本质的讨论人性问题。“性恶论”是荀子“隆礼”的重要出发点。“今人之性,生而好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉,生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼仪文理亡焉。”可以看出荀子并没有否认人们所强调仁义忠信的价值,只是认为这些在人性中不存在。作为一个政治哲学来说,讨论政治制度如何构建,需要对人的本质进行一种价值判断,思想家在构建理论框架时所设定的逻辑起点不同,则问题的最终导向不同。荀子和孟子一样,认为人性是先天生而不是后天形成的。不同之处在于孟子认为人性善,可以充分弘扬人的本性,来达到政治秩序的暴君的男人