明晓溪

摘要:研究型教学是一种教学模式,能有效地调动学生的学习积极性,强化学生的“自主探究”。文章以“楞次定律”的教学为例,介绍了从教学内容、设计理念、实施方式等方面对研究型教学进行的教学实践及取得了一些效果。关键词:研究型物理学教学创新是一个民族的灵魂,研究型教学是培养创新人才的重要教学模式。在高等学校里应提倡、开展研究型教学。研究型教学不同于传统教学,研究型教学也称研讨式教学,是指教师以课程内容和学生的学识积累为基础,提出要解决的问题,引导学生创造性地运用知识和能力,自主地研究问题和解决问题,在研讨中积累知识、培养能力和锻炼思维的新型教学模式。研究型教学的主要过程包括提出问题、设计问题、解决问题等方面。下面以“楞次定律”的教学为例来探讨“研究型教学”的具体过程。1.提出问题提出问题是基础。提出问题就是让学生明确要解决的问题是什么,引起学生的兴趣,更好地调动学生的积极性。在楞次定律的教学中,提出的探究的问题是:感生电流的磁通与原有磁通有怎样的关系?让学生带着问题去探究。2.设计问题设计问题是关键。设计问题要切合学生的实际,不能太易,也不能太难,让学生通过自学、查阅资料能够完成。设计问题要有梯度,而且应该循序渐进。如明晓溪

摘要:2007年底以来,美国次贷危机爆发,逐步演变为金融危机并向国外扩散。特别是08年9月份以来,国际金融形势急剧恶化,迅速演变成上世纪大萧条以来最严重的国际金融危机。金融危机又迅速影响实体经济,全球性经济衰退的风险明显增大。如何迅速遏止金融危机、迅速遏制金融危机对实体经济的影响,是当前世界各国的头等大事和一致行动。关键词:金融危机次级贷金融创新CDS金融监管中国经济应对措施机遇 一、金融危机的产生1、国际经济失衡黄晓龙 认为国际收支失衡导致国际货币体系失衡,虚拟经济导致流动性过剩,进而导致全球经济失衡和金融危机。从国际经济失衡导致金融危机的形成路径可以看出,国际经济失衡通过国际收支表现出来,国际收支失衡的调整又通过国际货币体系来进行,如果具备了完善和有效的国际货币体系,那么完全可以避免国际经济强制性和破坏性调整,也就是说可以避免金融危机的发生,然而现实的国际货币体系是受到大国操纵的,因而国际经济失衡会被进一步扭曲和放大。2、国际货币体系扭曲徐明祺是国内学术界较早把发展中国家金融危机的原因归结为国际货币体系内在缺陷的学者。徐明祺 认为,一方面是秩序弱化在改革和维持现状间徘徊的国际货币体系;另一方面是发展中国家在明晓溪

中国共产党在十七大的报告中,适时地提出了具有远见的“建设生态文明”的倡议。我们要在科学发展观的指导下,实现生态文明的建设和追求。生态文明 和谐发展 人与自然生态文明涉及到生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命,是不可逆转的世界潮流,是人类社会继农业文明、工业文明后进行的一次新选择。“建设生态文明”是胡锦涛总书记在十七大报告中提出的, 这是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领,必将在建设中国特色社会主义过程中产生重大影响。一、生态文明是一种新型的文明形态生态文明建设引领着经济社会走向科学发展的方向“建设生态文明”,作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一,将建设生态文明纳入全面建设小康社会的进程,并首次把 “生态文明”这个概念写入党代会报告,强调要建立人与自然的和谐相处关系,基本形成节约能源资源和保护环境的产业结构、增长方式、消费模式。这是我们党领导全国人民实现中华民族伟大复兴的治国理念和执政理念的新飞跃。当前,现代化的目标已从一维的经济繁荣走向三维的复合生态繁荣：财富、健康、文明。这三者中,财富是形,健康是神,文明则是本。可持续发展必须从本抓起,促进形与神的统一,弘扬生态文明是实现社明晓溪

摘要:2007年新准则的实施给投资者和债权人对企业进行财务分析提出了新的挑战。本 文从基本准则和具体准则两个层次,将新会计准则与旧会计准则进行对比,重点突出了新准则不同于旧准则的地方,具体分析了7项影响较大的准则。关键词:新准则财务分析存货准则公允价值2006年2月15日,财政部颁布了包括1项基本准则和38项具体准则在内的新会计准则,并已经于2007年1月1日在上市公司执行,鼓励其他企业执行。新会计准则的实施,将有利于提高企业会计信息质量,增强企业财务透明度,为财务报告使用者提供更加可靠相关的会计信息,以满足投资人、债权人、政府以及企业管理层等社会各有关方面对会计信息的要求。本文为此试图对新会计准则对财务分析的影响进行研究。1.财务分析的概念财务分析是以企业财务报告反映的财务指标为主要依据,对企业的财务状况和经营成果进行评价和剖析,以反映企业在运营过程中的利弊得失、财务状况及发展趋势,为改进企业财务管理工作和优化经济决策提供重要的财务信息。新准则的实施对财务分析的影响主要体现在财务报表分析和财务比率分析两方面。对财务报表的影响主要体现在对资产负债表和利润表的影响;对财务比率分析的影响也是从传统财务比率角度考虑。2.新准则下对明晓溪

佛寺是强化傣族人族群意识的精神领地,是文化习得和文化传承的场所。接受佛寺教育已经沉底为每一个傣家男子自我认同的标志。这必然与主流文化相冲突。在今天,在西双版纳的傣族地区佛寺教育和学校教育之间仍然存在着种种冲突。本文从现象背后的原因入手,以求得解决矛盾之道。博弈 二元教育体系 僧侣学生 傣族作者简介：单江秀是一个世居在云南省西南部的古老民族。云南傣族自称“傣”使然。家长们所坚持的理由也是单一的、经不起推敲的。访谈和尚学生这一当事人群体,问及佛寺教育和学校教育的感受时,几乎都这样回答,“我们还是觉得在缅寺读书好,那里自由,有伴玩,在学校听不懂老师讲什么,不好玩！”问及还没入寺的男童,他们要不要去当和尚时,回答是这样的,“当然要当啦！不然会娶不到媳妇”,“当了和尚才好请假呢！”,“别人都去,我也要去当”…他们都有各种的理由,或者是出于本民族的信仰使然,或者是缘自逃避学校课程的原因,或者是人云亦云的习惯作用等等,但就没有谁说不想当和尚的。是什么原因使他们对学校教育的感情如此淡薄而对佛寺教育如此热衷呢？是浓郁的民族情结和宗教情结？还是有其他更深层次的原因？一位从事教育工作的报道人D讲道,“一方面要尊重少数民族的宗教信明晓溪