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最近一些天，常常被各高校毕业典礼上的致辞和发言所“刷屏”。北大校长讲“宁可吃亏也不能丧失了对原则和底线的坚守”，李嘉诚在汕头大学说“良知是成就尊严和有存在意义的明灯”……我们很难在每一年的其他时间段看到，原则、道义、担当等等这些“大词”，如此密集地出现在公共话语中。这是仪式的力量，也是大学之于社会的意义。李嘉诚在汕头大学毕业典礼上致辞。但关于毕业的另一方面，是全国几百万年轻人，拾掇起自己宿舍里的行李与杂物，离开了寄居几年的校园。他们中的大多数，会在远离亲人的大城市，租下合租房里的一间，计算着微薄的试用期工资在交掉房租后还有多少可以支配。这样的生活状态，可能持续一年、几年，甚至更久。“应届毕业生”的名头有效期很短，很快贴在他们身上的标签就会变成“空巢青年”。这个年轻人们终于开始经济独立、生活自主的人生阶段，为什么难逃被“空巢”悲情化的命运？对于城市独居青年这一无法忽视的庞大群体，他们如何生活，社会如何看待他们的生活，很重要。昨天的“天之骄子”，明天的“空巢青年” 撰文| 李妍毕业季，又有几百万大学生走进社会，开始了他们人生路上的征程。尽管“就业难”已经是连续多年的现实，但读大学依然是绝3d和值速查表

利维坦按：狗似主人形，而根据本文的观点，逻辑上应该是人在挑选宠物的时候会受到印刻作用的影响，从而挑选和自己长相有几分相似的宠物。达利和他的食蚁兽似乎算是一个极端例子——在人和宠物的相伴关系中，我们必须承认宠物在很多人身边发挥了服饰的作用，以衬宠物主自身。但除此之外，似乎也没有理由排除人和宠物朝夕相处之后，才长得越来越像的可能性——所以这会和“夫妻脸”有关系吗？文/David Robson译/夏夜夜夜校对/一粒宸原文/www.bbc.com/future/story/20151111-why-do-dogs-look-like-their-owners本文基于创作共用协议（BY-NC），由夏夜夜夜在利维坦发布不管去哪个公园，你都会注意到一个奇怪的现象——狗似主人形。大胡子的嬉皮士身边常常跟着一只毛茸茸的小嬉皮，造型就像出自同一位理发师之手；面目狰狞的好斗之流，往往会牵一只斗牛犬；而身强体健的慢跑者很可能带着一只阿富汗猎犬，光泽亮洁的毛发随风飞扬。人为什么会选择最像自己的狗当宠物？除了长相以外，这个问题的答案可能会让你重新认识人类与这个四条腿的朋友之间建立的深刻联系。其实，这和我们选择两条腿的终身伴侣的方式，也有某些奇怪又意想不到的相似之处。杰拉德·格辛斯拍摄的狗体现了人与动3d和值速查表

看书是一件安静的事情，要是引起了太多注视，那实在是有点尴尬，所以有一类书应该是绝对不能在公开场合看的。这种书堪称是催泪神器，尤其对于那种远看潇洒不羁、实则泪点奇低的人而言，如果在公开场合因为一本书而潸然泪下，那真是丢死人了。《寿美子哲越过山去》[日]大出哲著爱是什么，其实我们大多数人是不懂得的。关于爱情，最好的解释在《平如美棠》这本书里，它唤起了我们对于爱情所有的观感。中国有平如与美棠在动荡的年代里相识相知执手相伴，日本同样有寿美子与哲在生离死别之下谱写出爱的礼赞——你哭泣的时候啊，不管日子多么晴朗都感到悲伤，你微笑的时候啊，就算是被雨淋湿了也觉得是爱。在这本书里面，大出哲先生管大出寿美子叫小稚，而小稚管她的丈夫叫“爸爸”。一种撒娇的感觉，小稚觉得丈夫就是自己在世上唯一的依靠，所以自己可以像小女孩儿一样，去依靠他、信任他，然后他会一直无微不至地给自己安慰。他们少年时代的相识相恋、日常说过的话、写过的诗，还有他在小稚睡着的时候为她糊成的拨浪鼓。他们的故事那么平凡，似乎是我们每个人都曾经经历过、或者即将经历的，可越是平凡，越是让人感怀不已。从读序言就开始哭，一直到看完。看似很容易读的成人绘本3d和值速查表

按：这张书单来自徐贲先生6月21日在季风书园的讲座《互联网时代的知识与说理》，书目由书友“双城记Pathos”根据讲座内容整理，书籍简介来自豆瓣。说理是文明的产物，人是慢慢才变得开化和文明的。学习说理既是教育又是自我启蒙的过程。人们需要说理，因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西，而真实和公正的东西在本质上来说是优于虚假和不公正的,是比较容易证明而且比较容易说服人的。更为重要的是，人有足够的天生能力接受真实和公正的东西，这种能力就是“理性”。“理性”不仅指明晓事理、辨知是非，而且是在说服别人时，提供敞亮、清晰、恰当的理由，并倾听别人的合理之言。这是一种公共理性，它离不开说理，也离不开适宜的社会和政治环境——社会必须拥有公民说理可以诉求、依据的普遍价值；政治必须尊重和保护他们自由、平等交流的公民权利。在这样的环境中，说理可以成为明亮的对话，一种因自由、理性而可持续的公共交谈。——徐贲《非形式逻辑导论》对上世纪六七十年代兴起、本世纪蓬勃发展的一种新逻辑——非形式逻辑（informallogic）作了一个全面的概览。细致探寻了非形式逻辑的起源，辨析了其概念含义，评介了这种新逻辑的先驱理论，探讨了该学术领域的核心3d和值速查表

今年5月，美国行为艺术家卡若琳·史尼曼获得威尼斯双年展金狮终身成就奖，这在国际艺术圈产生了轰动。一直以来，从国外到国内，行为艺术在很多人的视野中似乎总与血腥、荒诞、违背常理挂钩，饱受争议。30余年前，行为艺术在国内开始诞生，期间，毁誉参半。近年来，国内行为艺术一方面常常现身社会新闻，另一方面也逐渐走入艺术机构与艺博会，似乎在从离经叛道步入常规叙事。而作为自觉与不自觉的观者，对于国内行为艺术发展也产生了诸多思考：如何客观地定义与看待行为艺术？除却覆盖在概念上的种种浊渍，它具有怎样的价值与前景？始于反叛众多的艺术门类中，行为艺术在国内可谓最饱受争议的领域。既不被官方认可，又远离艺术市场的体系，国内的行为艺术就这样负隅前行了30多年。上世纪80年代初，行为艺术开始在国内兴起，属于中国艺术现代化进程中向西方拿来的艺术形式。作为概念本身，行为艺术是中国特有的概念名词。它并非从西方某个术语直译而来，而对应着国外多个艺术门类：诸如行动绘画、偶发艺术、表演艺术、人体艺术等等。艺术批评家贾方舟将行为艺术概括为：主要是以身体为媒介，通过行为过程来表达艺术家的生存体验，实现他们的艺术意图和观念诉求。30多年，在人的3d和值速查表