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原标题：“全能车” 被封堵 法制晚报讯（记者 朱健勇）近日，有网友发现，市场上出现了一款名为“全能车”的APP软件。使用该款软件，仅需支付一份押金便可使用摩拜、ofo等多种品牌的共享单车。但到目前为止，多家共享单车公司都称未对“全能车”授权。 昨天下午，记者再次使用全能车解锁摩拜、ofo时发现，已经无法使用。 发现　1份押金可骑9种单车 近日，有网友发现，市场上出现了一款名为“全能车”的APP软件，称“只需支付一份押金即可使用多种共享单车品牌”。 《法制晚报》记者注意到，在其官网上，“全能车”罗列出了自己的服务优势，“只需支付一份押金,共享单车品牌都可使用,不用每个APP都交押金”“可随意骑行市面上任意品牌单车”“余额通用”“可正常享受对应单车品牌运营活动”，而在大家最关心的收费方面，“全能车”保证“完全按照对应单车品牌的计费方式进行计费，不会额外收取任何费用”。(法制晚报微信公众号：fzwb_52165216) 据了解，“全能车”此前称可用的共享单车品牌有摩拜、ofo、小蓝、小鸣、骑呗、永安行、优拜、酷骑、哈罗单车等9种。 体验　ofo 摩拜 均能“秒解” 7月4日下午，记者下载了“全catia安装

证严上人（图片来源：慈济基金会） 一提到佛教，好多人马上想到大年初一时香火缭绕的庙宇，又或者深山寺院里的僧人。当然，可能还包括有事相求时要抱的佛脚，又或者许愿还愿的功利之地。难怪有学者略带玩笑般地评点：相当多的人，与佛之间的关系，是互惠互利。 见到这一切，佛会不会皱起眉头，似乎是哪里出了差错。是佛错了，还是我们错了？是过去我们对佛教的态度错了，还是当下这个时代错了？ 该与佛教紧密相关的智慧在哪里？与慈悲心连接在一起的爱，又在哪里？如果人们去见佛，似乎只为得到自己想要的东西，那么很远很远之前，佛陀在菩提树下的顿悟还有什么意义？这个时代的佛教，与这个时代的我们，是不是走到了一个新的叉路口？ 2005年夏天，《岩松看台湾》这一电视行动启程，这是内地电视摄像机第一次全方位不带偏见地走近台湾。 这种全方位，就包括走近慈济，走近证严上人。这当然是内地媒体第一次地走近，甚至我们的申请在两方面获批，都让我们自己感到一些惊讶和不可思议。 台湾佛教界早已拉开“人间佛教”的改革大幕，佛光山的星云法师和慈济的证严上人，是其中重要的代表。 慈济的总部，在台湾东部的花莲。 早上五点多，我们就来到总部的静思精舍听志工catia安装

天隆寺遗址就藏身在石子岗玉环山的僻静处。（摄影：段仁虎） 位于南京城南安德门大街和软件大道路口西北的天隆寺，有望得到重建。这座地处安德门外玉环山西南坡、相传始建于1500年前的南朝，并于明初重建、明代晚期开始兴盛的古刹，以及寺旁的塔林，在这几百年间，究竟经历了怎样的荣辱兴衰？ 天隆寺的兴衰 据朱偰《金陵古迹图考》记载，相传天隆寺最早建于南朝（梁），寺名“极乐禅寺”。其后直至元末的兴衰，未见史料记载。 朱元璋定都南京后，佛教再次兴盛。于是，明代初期，在原“极乐禅寺”的遗址上又重新建寺，取名“极乐庵”。明宣德九年（1434年），寺僧弘升奏请赐额“天隆极乐寺”。 明正德年间（1506-1521年），南京守备、内官监余俊在“天隆极乐寺”西南四里（现西善桥贾东）建寺，并奏请朝廷赐额“祝禧寺”。按照明僧录司颁布的规制，寺院实行三级管理，大刹“大报恩寺”统中刹“祝禧寺”，“祝禧寺”再领小刹“天隆极乐寺”。“天隆极乐寺”虽得以重建，但在明代初、中期南京大大小小700多座寺院中，是一个没有什么名气的小刹。 明万历四十三年（1615年），古心律祖圆寂后建塔于此，其首席弟子莲宗尊师命分灯住持天隆极乐寺，并在此继续弘扬律学。为纪念catia安装

任何人都可以进入佛门（图片来源：凤凰佛教） 佛教的恩德浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝的弟子。 虽然佛教的五戒之中禁止邪淫、杀生、饮酒，同时也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。但是，住于海岛的人民，如果除了打渔不能生活；住于山区的土人，如果除了打猎就要挨饿；贫困的妇女，如果除了卖淫、卖笑、伴舞等就不能从事其他的职业来谋求最低限度的生活所需；如果上一代经营屠业或酒业，自己也只学会了屠业或酒业的谋生技能。如果由于这些唯一的求生存的理由，佛教并不要求他们首先放弃了原有的行业再来信佛。不过，当他们一旦信佛之后，如果能够设法改业的话，佛教是会积极地鼓励他们的。因为佛教的宗旨，是在鼓励大家都能从事于善良而正当的职业。何况那些行业的本身就是一种罪恶，不受戒者虽无破戒之罪，但仍有其根本性质的罪过。 万一由于各人实际状况的原因无法改业的话，佛教也不以为他们是破戒。因为，信仰佛教的初步可以仅是皈依三宝。受戒持戒虽是佛教所希望的，也是有很多功德的，但不是勉强的。如果不持戒，就不必受戒；既没有受戒，当然无戒可破，也没有破戒的罪过。如要受戒，受戒的机会随时都在等待他们，五戒之中能受几戒就catia安装

玄奘负笈图(图片来源：资料图) 凡看过老版《西游记》电视剧的人，无不对女儿国王左一个“御弟哥哥”、右一个“御弟哥哥”印象深刻，也无不为“大唐御弟”与“西凉御姐”这桩门当户对的美好姻缘未能实现而感到惋惜。惋惜之余，却少有人深究，这“大唐御弟”的身份从何而来。 人们都知道历史上的玄奘法师是独自前往天竺取经的，虽然求法归来后，唐太宗对法师备极礼遇，但其人并没有如此显赫的身份，甚至没有官方的支持。贞观元年，玄奘法师曾上表自请西行求法，但未获得朝廷批准，法师这才不得不私自越关西行。到了小说《西游记》里，三藏才与唐太宗有了兄弟之约： （唐太宗）当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。 从历史的角度看，僧人愿意去取经，皇帝竟然高兴得与其结拜为兄弟，可称得上是奇文非常了。但从小说的情节看，太宗的这番行为却也不是不可理解。因为catia安装