迷航昆仑墟
原标题：在成都，大家都迷恋一种“泼妇骂街”一般的辣！
在成都， 有很大一部分人是爱吃辣的。 对于成都土著来说， 辣，就是他们的日常； 而对于那些非土著来说， 或许辣，是他们选择留在成都的理由。
曾经听到过一个朋友用“泼妇骂街一般的辣”来形容她吃到的辣味，无辣不欢的我觉得，这样的语句用来形容李孃兔头再合适不过。
好多住在西门上的成都娃儿些都晓得，李孃兔头除了李孃和兔头，还有串串。2008年，西安南路一枝花李孃，带着全家老小开始在小区门口摆摊摊卖串串。一个玻璃柜，两口电饭锅，三大盆卤菜……喜欢这个味道的人纷至沓来。
辣卤
印象中，“辣卤”这个概念貌似是最近两年才兴起的。殊不知，在那儿年生大家都在传统卤菜中寻找最爱的时候，李孃已经把卤水中的辣度调到了一个让人迷醉的高度。
兔脑壳、鸡爪爪、鸭脖子、鸡腿、鸡中翅……各种家禽的零件在盆中欢腾地等待翻牌，它们都是先卤好了之后，再泡进辣油里面的，店员小哥说，李孃兔头的精髓和秘密，都在这一汪青花亮色的辣油里。
作为全店的“盖面菜”，李孃的兔脑壳必然能扛起实力担当这面大旗。个头不大，却很入味，轻轻一搬，脸ber这一半的肉已经顺势瘫软于盘中，连“抿迷航昆仑墟
不在别人遇到苦难时袖手旁观，无动于衷；不在别人落难时不闻不问，落井下石；肯为别人打伞，才是一生最大的财富。
在晚清的历史上，胡雪岩是家喻户晓的名字。他从一个小店的伙计白手起家，成为历史上少有的红顶商人。
有一名商人在生意中惨败，需要大笔资金周转。为了救急，他主动上门，开出低价想让胡雪岩收购自己的产业。
胡雪岩却给出正常的市场价来收购对方的产业。
那个商人惊喜而又疑惑，实在是不解胡雪岩为何到手的便宜都不占，坚持按市场价来购买。
手下们不解问胡雪岩，为啥送上门的肥肉都不吃，不但不趁对方急需钱叫低价格，还倒给对方银子。
他就讲诉了一段自己的遭遇：在我年轻的时候，我只是店里的小伙计，经常帮着东家四处催债。
一次，正赶往另一户债主家中的我遇上了大雨，路边的一位陌生人也被雨淋湿。正好那天我随身带了伞，便帮人家打伞。
后来，每到下雨时，我便常常帮一些陌生人打伞。时间一长，那条路上认识我的人也就多了。
有时，我自己忘了带伞也不怕，因为会有很多我帮过的人也来为我打伞。
胡雪岩笑了笑又说：“你肯为别人付出，别人才愿为你付出。刚才那位商人的产业可能是几辈人，慢慢积攒下来迷航昆仑墟
人在倒霉时最明白：
平时是你好我好大家好，
大块吃肉，大碗喝酒，
不分彼此，亲如兄弟。
而一旦到了倒霉的时候，
就会有人坐视不管，看你笑话，
有人落井下石，趁火打劫。
明白了谁是真朋友，
明白了以后朋友该怎样交。
人在大病后最明白：
只有身体最重要，
其他都在其次。
身体是1，其他都是0，
没有了1，再多的0也没有意义。
那些看似重如泰山般的事情，
一场大病后，
就都看轻、看透、看开了。
人在下台后最明白：
人一下台，立刻就树倒猢狲散，
以前家里门庭若市，
熙熙攘攘，
现在变得门可罗雀；
做官是一阵子，
做人才是一辈子，
想想自己以前在位时颐指气使，
牛皮哄哄，实在可笑。
人在退休后最明白：
名利地位、为评职称、为升官衔，
那些东西都是身外之物，
生不带来，死不带去，
不论级别高低，官职大小，
退休都是老同志。
早知如此，何必当初？
人在分开后才明白：
明白应该两个人一起，
朝美好的方向去改变，
小舍小得，大舍大得，
舍得现在的有限才能得到未来的无限，
别到最后才后悔。
人在临死的时候最明白：
一切都不可挽回，
一切都是过眼云烟。迷航昆仑墟
1.深圳共享单车“停用令”7月起生效，一年违法3次停用半年7月1日起，深圳交警联合在深共享单车发布的“停用令”正式开始生效，在深非机动车违法的，根据违法次数不同而停用不同的时长，最高可停用半年。为了进一步规范全市非机动车的交通秩序，预防和减少涉非机动车道路交通事故的发生，深圳交警通过与在深各共享企业充分沟通协商，深化共享单车用户诚信机制运用，共同发布了《关于进一步规范共享单车用户使用行为的联合声明》。联合声明中“停用令”明确规定，一年内有驾驶非机动车交通违法记录1次的停用一周，一年内有驾驶非机动车交通违法记录2次的停用一个月，一年内有驾驶非机动车交通违法记录3次以上（含3次）的停用半年。记者了解到，“停用令”从6月1日开始，已经过渡了一个月。过渡期内，企业对相关用户仅作警告提醒，全市共享单车企业共发出1.5万余宗停用提醒。因为非机动车违法行为人不一定是共享单车用户，所以，收到提醒的市民一部分是产生非机动车违法时已经是共享单车用户，另一部分是在非机动车违法行为发生后，在停用过渡期内注册的共享单车用户。“停用令”从7月1日起开始正式生效。也就是说，7月1日起被交警部门查处的非机动车违法，将会在一定工作日内共迷航昆仑墟
1
走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。
越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。
这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？
手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？
沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？
这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？ 2
2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”
话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。
“您信佛吗？”我问。
“如果说信，可能还不到；但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。
接下来，我好奇的是：快速前行的中国迷航昆仑墟