三校生高考

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原标题：诺基亚 3310 复刻版国内开售 10 分钟抢空 PingWest 品玩 6 月 22 日报道，国行版诺基亚 3310 在今天 10 点 33 分正式开放抢购，京东开售的首批在 10 分钟内便被抢光。 国行版诺基亚 3310 售价 399 元，Serie 30+ 系统，支持移动、联通 2G 网络、双卡双待，搭载 2.4 英寸 240 x 320 分辨率色彩屏，后置摄像头 200 万像素，16MB 存储，支持 Micro SD 卡扩展，电池充满电可待机一个月，首发推出黄色、灰色、深蓝色三种版本。 3310 本是诺基亚 2000 年左右发布的机型，作为当时的“现象级”产品，诺基亚 3310 的全球销量曾超过一亿部。三校生高考

原标题:信仰还是迷信：中国当代的宗教复兴浪潮 作者=杨凤岗 来源=《文化纵横》 近年来，中国的宗教人物频频登上大众媒体，不断进入公众视野。千年少林寺出了个现代CEO，年年制造出轰动性新闻和备受争议的话题。道长李一骤然间大起大落，搅动了媒体和公众对于宗教现象的高度关注和复杂心情。世界佛教论坛上，各国高僧云集富丽堂皇的寺庙，媒体蜂拥报道，百姓驻足围观。汶川大地震，在来自四面八方的赈灾救援人群中，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的志愿者群体引人瞩目，中国的主流媒体也常常以“祭奠”、“祈祷”等字眼为通栏标题，期冀在心灵精神层面安抚死者和生者。2009年12月，《中国日报》用专访和专题报道的方式，表达了对于宗教事务特别是基督教现象未来发展方向的探索。《南方周末》2009年末专题“天赐十年”列出10个十年来没想到的社会变化，其中一个就是“没想到信基督的人多了”。 与大众和媒体的关注相比，宗教学研究却面临着发展的瓶颈。30年前，围绕“宗教是鸦片”展开的有关宗教定义、宗教本质的大讨论，解放了思想，开拓了学术平台，为宗教学术的发展奠定了基础。1982年中共中央第19号文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点三校生高考

原标题:一份关于SM的研究 | 身体的在场：网络民族志的性别反身性 身体的在场：网络民族志的性别反身性 作者：任 珏 来源：新闻大学 摘 要 随着互联网，尤其是移动互联网，在国内的迅速发展，互联网与身体的关系越来越密切，身体议题成为互联网研究的新热点。本文将以女性主义科技研究的理论脉络为切入点，结合笔者在硕士及博士阶段的两次网络民族志调查，从选点、准入等民族志方法论中的传统议题，讨论身体在场对网络田野研究的重要影响，藉由身体与性别的议题及方法论，进一步开拓网络民族志的研究方法。 关于网络空间（cyberspace）的民族志被称为网络民族志。 [1]网络民族志在20世纪90年代刚刚兴起时，被称为赛博人类学（Cyborg Anthropology），其理论脉络来自于科学与技术研究（Science and Technology Studies，简称STS）。[2]赛博人类学也被称为虚拟人类学（virtualanthropology）[3]，一方面源于20世纪90年代的研究者多将互联网视做虚拟时空，将网络上的行为理解为不真实的虚构的行为；另一方面，虚拟人类学自身的发展起源于20世纪80年代考古学采用计算机辅助技术对大量不断涌现的化石及器物的数字化、可视化及分析研究，例如三校生高考

原标题:福柯是如何被叙述和建构的？福柯在中国 米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926年10月15日－1984年6月25日），法国哲学家、社会思想家 和“思想系统的历史学家”。他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，但也有人认为他的早期作品，尤其是《词与物》还是结构主义的。他本人对这个分类并不欣赏，他认为自己是继承了现代主义的传统。 20世纪80年代构成了现代中国的一个特殊的历史氛围和知识氛围。此时, “文化大革命”刚刚结束,由于“文化大革命”引发了一些悲剧性后果,这样,正统的马克思主义和毛泽东思想受到了知识分子的质疑。“文化大革命”甚至在党内遭到了批评。邓小平倡导面向西方世界的改革开放政策,使得中国开始大量翻译西方现代和当代哲学著作。这个时候,他们选择了谁? 尼采、萨特和弗洛伊德被挑中了。为什么是尼采? 一直被集体性所绑缚的人、一直被平均化信念所主宰的人、一直牢牢地受缚于同一种观念的人,此刻最需要的是激情,创造性力量,是能够让个体生命得以迸发的各种抒情性,尼采为他们提供了呐喊的可能。三校生高考