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来源:网络 更新日期:2024-05-17 02:09 点击:279785

影像|一个美国女记者眼中的民国名流原标题:影像|一个美国女记者眼中的民国名流 摄影:格蕾丝·汤普森·西登 《东方历史评论》微信公号:ohistory 格蕾丝·汤普森·西登(Grace Thompson Seton,1872—1959):作家、记者、环球旅行家。1872年1月28日出生于美国加利福尼亚州。1910—1920年间担任美国康涅狄格州妇女选举协会副会长、会长。1920—1930年间周游日本、中国、印度、埃及等地,留下大量采访札记和摄影作品,之后出版了四本著作。1926—1928 年间担任美国笔会会长。1959年病逝于美国佛罗里达州。 1922—1923年间,西登游历中国时积极投身社交活动,采访了末代皇后婉容、民国总统黎元洪及其夫人、寓居上海的宋庆龄等众多社会名流。她还有幸参加了末代皇帝溥仪的婚礼,还在宋庆龄、宋美龄的陪同下,参观了纺织厂,给我们留下80余张罕见民国女性老照片和29篇采访札记。 毓朗贝勒福晋,帝国皇后的外祖母 荣源的夫人 皇后的继母 册封礼当天作者拍摄于她的府邸 皇后的弟弟和她的姨母们 众人的左侧是册封典礼上需要用到的供桌和用具 册封典礼当日的荣府,庭院内摆满了来自皇帝的彩礼 从左到右,依次为:皇后的继母、二格格恒馨,皇后的姨母、大格格恒慧,皇后的弟去除法令纹

“厉害了我的国”视频展播开始啦!你入选了吗? (央视财经《厉害了我的国》)厉害了我的国主题大型内容众筹纪录片展播活动开始啦!讲真,小编偷偷看了一眼大家的视频,一句话描述内心os:“高手在民间啊!”大家都这么有才华,怎么可以轻易埋没呢? 所以!6月22日起,大家的投稿内容将有机会在央视财经《经济信息联播》、《第一时间》节目中播出,央视官网也会进行展播哦!赶快关注,看看你的作品出现没,央视的哥哥姐姐们可都在等着你哦!去除法令纹

原标题:诺基亚 3310 复刻版国内开售 10 分钟抢空 PingWest 品玩 6 月 22 日报道,国行版诺基亚 3310 在今天 10 点 33 分正式开放抢购,京东开售的首批在 10 分钟内便被抢光。 国行版诺基亚 3310 售价 399 元,Serie 30+ 系统,支持移动、联通 2G 网络、双卡双待,搭载 2.4 英寸 240 x 320 分辨率色彩屏,后置摄像头 200 万像素,16MB 存储,支持 Micro SD 卡扩展,电池充满电可待机一个月,首发推出黄色、灰色、深蓝色三种版本。 3310 本是诺基亚 2000 年左右发布的机型,作为当时的“现象级”产品,诺基亚 3310 的全球销量曾超过一亿部。去除法令纹

信仰还是迷信:中国当代的宗教复兴浪潮原标题:信仰还是迷信:中国当代的宗教复兴浪潮 作者=杨凤岗 来源=《文化纵横》 近年来,中国的宗教人物频频登上大众媒体,不断进入公众视野。千年少林寺出了个现代CEO,年年制造出轰动性新闻和备受争议的话题。道长李一骤然间大起大落,搅动了媒体和公众对于宗教现象的高度关注和复杂心情。世界佛教论坛上,各国高僧云集富丽堂皇的寺庙,媒体蜂拥报道,百姓驻足围观。汶川大地震,在来自四面八方的赈灾救援人群中,佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的志愿者群体引人瞩目,中国的主流媒体也常常以“祭奠”、“祈祷”等字眼为通栏标题,期冀在心灵精神层面安抚死者和生者。2009年12月,《中国日报》用专访和专题报道的方式,表达了对于宗教事务特别是基督教现象未来发展方向的探索。《南方周末》2009年末专题“天赐十年”列出10个十年来没想到的社会变化,其中一个就是“没想到信基督的人多了”。 与大众和媒体的关注相比,宗教学研究却面临着发展的瓶颈。30年前,围绕“宗教是鸦片”展开的有关宗教定义、宗教本质的大讨论,解放了思想,开拓了学术平台,为宗教学术的发展奠定了基础。1982年中共中央第19号文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点去除法令纹

一份关于SM的研究 | 身体的在场:网络民族志的性别反身性原标题:一份关于SM的研究 | 身体的在场:网络民族志的性别反身性 身体的在场:网络民族志的性别反身性 作者:任 珏 来源:新闻大学 摘 要 随着互联网,尤其是移动互联网,在国内的迅速发展,互联网与身体的关系越来越密切,身体议题成为互联网研究的新热点。本文将以女性主义科技研究的理论脉络为切入点,结合笔者在硕士及博士阶段的两次网络民族志调查,从选点、准入等民族志方法论中的传统议题,讨论身体在场对网络田野研究的重要影响,藉由身体与性别的议题及方法论,进一步开拓网络民族志的研究方法。 关于网络空间(cyberspace)的民族志被称为网络民族志。 [1]网络民族志在20世纪90年代刚刚兴起时,被称为赛博人类学(Cyborg Anthropology),其理论脉络来自于科学与技术研究(Science and Technology Studies,简称STS)。[2]赛博人类学也被称为虚拟人类学(virtualanthropology)[3],一方面源于20世纪90年代的研究者多将互联网视做虚拟时空,将网络上的行为理解为不真实的虚构的行为;另一方面,虚拟人类学自身的发展起源于20世纪80年代考古学采用计算机辅助技术对大量不断涌现的化石及器物的数字化、可视化及分析研究,例如去除法令纹