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　　深交所19日发布行业信息披露指引第7号——上市公司从事土木工程建筑业务， 上市公司根据中国证监会相关格式准则要求，披露年度报告时，应当同时按照要求履行信息披露义务：　　上市公司应当说明与土木工程建筑行业相关的宏观经济形势、行业政策环境等外部因素的变化情况，公司主营业务的行业发展及国内外市场需求情况，并说明对公司当期及未来发展的具体影响，以及公司已经或计划采取的应对措施。　　上市公司所处细分行业的市场竞争格局、公司的市场地位；上市公司在品牌、专业技术、项目管理及项目融资等方面的竞争优势及劣势。　　上市公司报告期内取得的行业资质类型及有效期，报告期内相关资质发生重大变化的，公司应当说明影响及应对措施，下一报告期内相关资质有效期限届满的，公司应当披露续期条件的达成情况。　　上市公司应当详细披露实施工程项目的主要业务模式、模式的特有风险和报告期内业务模式的变化情况。　　上市公司应当按照业务模式，披露重大项目的定价机制、回款安排、融资方式、政策优惠等信息。　　公司重大项目采用融资合同模式并涉及后续运营的，还应当披露特许经营、运营期限、收入来源及归属、sol君

文：达芙妮 | 壹心理专栏作者（公号：工业时代的月亮 ID：gysddyl）责任编辑：萤火虫题图来源：视觉中国 1 “每到一个新环境，都有一个敌人。” 生活中你有没有发现有这样一类人，每到一个新环境，都会容易有一个敌人。 或者不管在什么样的环境里，都容易与别人发生冲突。 似乎他们的矛盾总是比别人多，战斗也比别人多，走到哪里，打到哪里，走到哪里，与人的不愉快就闹到哪里。 更困惑的是，虽然自己是“战斗型人格”，但当事人内心并不好受，频繁地陷入与人争斗的冲突里，不仅会耗费大量的心理能量，而且会让人受伤不已。 往往是这类“战斗型”的人经常来寻求心理帮助，觉得自己总是不顺，总是容易陷入与人的纠纷中，最后搞得自己在工作和关系中被出局，严重受伤甚至失业失恋，自信心受到严重打击。 2 “过多关注人际的负面信息的人都受过伤。” 如果一个人每到一个新环境，就会树立一个敌人，可能是由于他对人际关系中的负面信息特别敏感。 也就是当事人每到一个新环境中面对各类信息时，他会首先去寻找或者注意那些不够积极的人际关系信息，比如他会主动捕捉环境中存在什么人不喜欢我的信息，“那个人一看就不喜欢我”。 一旦捕捉到别人不sol君

文：陈武 | 微信公众号：心理学与生活（ID:psy_life）责任编辑：Spencer J.Yan题图来源：视觉中国 西方有句谚语，叫人如其食（you are what you eat）。大意是指，饮食习惯反映着个人的性情。在我国，也有一些类似的观点。比如吃啥补啥，吃核桃补脑，吃腰花补肾，当然，不知道这些有没有科学依据。吃不吃辣，在我国的不同地区差异非常大。可以说，辣，相对于酸、甜等其他味道，已经成为区分各个地方饮食的最大口味特征。 如果说饮食习惯这个概念太大，不好去证明会不会影响个人的心理和行为的话，辣，作为一种主要的口味差异，会不会影响我们的性情呢？ 来自国外的一项研究通过三个子研究专门考察了吃辣与攻击性之间的关系。子研究一，让被试报告自己平常吃不吃辣，吃辣的程度怎么样（有没有想到武汉的点餐：不辣、咪咪辣、微辣、中辣、变态辣）？同时，用量表测量被试的攻击性。结果发现，吃辣与攻击性存在明显的正向联系，吃得越辣的人，攻击性也越高。子研究二，把60个被试随机分为两组，让他们吃同样的食物，不同的是，其中一组吃的食物放了一些辣椒，另一组则不放辣椒。接下来，用填词任务测量被试的攻击性水平。比如，h_t，既可以是hit（打，攻击性sol君

隋唐盛世时，都城长安和宫殿建筑最能体现当时处于强国地位的隋唐朝廷俯视万邦，宏阔博大的气象。明末清初的顾炎武就曾敏锐地指出这一时期建筑恢宏雄阔的风格。他说：“予见天下州之为唐旧治者，其城郭必皆宽广，街道必皆正直，廨舍之为唐旧创者，其基址必皆宏敞。” 同样，盛唐气息，在唐人追求的理想宅第中也得到印证。盛唐国泰民安，由于经济发展，社会财力雄厚，富贵之家都建造华美的宅第园林，追求舒适理想的宅第环境。但是唐未朱温拆长安东迁，千年帝都遭毁灭性打击，从此长安再也没有恢复“生机”。盛唐长安大明宫残墙断壁，含元殿荒草萋萋。帝王之宅如此，贵族宅第更是荡然无存。唐长安贵族的华美宅第也就封存于文献古籍，偶尔出土的文物或多或少能找到一些旁证，让今人能感觉到盛世唐人的影子，体会到盛唐士人的品位。 一、文物中的唐人庭院 从文献记载和考古文物资料看，隋唐时期的贵族宅第虽有富贵等级的不同，但其基本格局都差不多，即采用有明显中轴线和左右对称的平面格局。新中国在西安、铜川、长治等地的唐墓考古中就出土过多套三彩庭院建筑模型。 1、1959年陕西西安中堡村唐墓出土，现藏于陕西历史博物馆的一套三彩住宅模型器就符合这一布局sol君

敬启者： 著名历史学家、中国人民大学历史学系沙知教授于2017年4月23日于北京家中安祥仙化。 沙知先生1926年出生，江苏泰州人。1947年考入武汉大学历史系肄业，1949年转入北京大学历史系。1951年毕业，至中国人民大学读研究生，毕业后留校任教。 沙知先生主要从事隋唐五代史和敦煌吐鲁番学研究，曾担任中国唐史学会顾问、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。曾赴日本东京大学和京都大学、英国国家图书馆和伦敦大学、法国国家图书馆、俄国圣彼得堡东方研究所等进行研究和讲学。早年，曾参加郭沫若主编《中国史稿》的编写，70年代参与《吐鲁番出土文书》的整理工作，长期萃心于敦煌文书、特别是契约文书的整理和研究。主编或参编《英藏敦煌文献》（四川人民出版社，1995年出齐）、《斯坦因第三次中亚考古所获汉文文献（非佛经部分）》（上海辞书出版社，2005年）、《敦煌吐鲁番文书研究》（甘肃人民出版社，1984年）、《敦煌学大词典》（上海辞书出版社,1998年）、《向达学记》（三联书店，2010年）等。代表作有《敦煌契约文书辑校》（江苏古籍出版社，1998年），撰有《吐鲁番佃人文书里的唐代租佃关系》、《唐敦煌县寿昌城主——兼说城主》、《般次零拾》等论文。为推动国内sol君