在《中论·治学》中关于理性又如下问曰：“学也者。所以疏神达思。怡情理性。圣人之上务业。”理性归于学。是情的一种一种升华。而达到一种“怡”的标准。何为“怡”。乃“和”也。与天和、与人合、与道合。简言之就是一种察人阅世的境界。
就如一块石头。竖在不该竖的地方。可人又很奇怪。即怪它阻碍了自己的行程。又不愿去改变它。摇摇头走了；或许有人会把它当成是尽头。盖建草庐。混沌残生；但也有人对它进行观察。精雕细刻。让它成为一种“现实”而存在。升华为艺术。在自然中。在社会里。都有其存在的价值。从而达到了与天合、与人合、与道合的境界。这就是一种理性的抉择。
很多人纠结于“理性”。认为它就是一种与生活脱节的处世哲学。比拟于做文。常以生涩字饰之。行文处“怪骨嶙峋”。观之。惘然不知何为？一位这就是理性。把“石头”当成是尽头。在草庐中观日。不与天合、也不与人合。更不与道合。在“理性”的误区中渐行渐远……
就如一杯水。寻常看来。渴了你痛饮。不渴你挥霍。这本没有错。但对于理性者而言。却懂得留有余地。常思沙漠缺水的惊恐。备而处之。既不浪费。又行之有效。或许你不去沙漠。也可赠与饥渴者。何乐而不为。但我们并不去想。当有人做时。还在嘲笑。认为其“阿Q”。当你真正渴时。却眼中无水。想想谁更“阿Q”？
呜呼。理性！
进来降过几场不大不小的雨。却大都在晚上。让人不可防备。免不了淋雨。对于久不逢雨的人群是不会去咒骂的。或许会停下来来赏雨；或许会匆匆赶路。发一声感慨：呵。下雨了；但也有人不疾不徐。用心去感悟周遭的变化。问春聆听。与道合、与天合、与人合。个中感悟。或述之以文。或行诸于世。左手起式。右手转合。太极人生。“怡情理性”是也！
世人多纠结于理性。却不知就是一种与万物的和谐。很多人围。理性就是克制自己的性情的枷锁。把自己最纯情的感觉加上听起来“大义凛然”的借口就是理性。其实这是做作。真正的理性是观其文。察其行。在不知不觉中被其引导。在“合”中达到真正的和谐。对于文章而言。就是寻找共鸣。任何体裁皆可。只要“合”的自然。
行走在大街上。面对熙攘的人群。就有人真想分开来做个仔细的辨别。最简单的区分就是男人和女人；复杂点。加上老人和小孩；更复杂点。区分男女老人和男女小孩。这些都是很容易区分的。就是职业。也可稍加揣摩就可辨个大概。唯人心最不好区分。固有“人心隔肚皮。见外不见里”之说。对于“理性”者而言。又何必去区分人心。为何不去“精心”？人本都一样。就因为“世故”才变得扑朔迷离。有好事者就如前者般寻根究底。到最后终不知先前之所为。还要说一些故弄高深的话。以理性者自居。为一副枷锁而累害。值得么？所以我说还不如去精心。用“合”的哲学去谱洒真正的和谐。用一份道义去感化周遭的人。达到：“天合、人合、道合”。
真正的理性。就如周遭的空气。吸进去舒畅。呼出来淡然。是人最本真的生存。能真正感知自己的存在。就是理性……
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