伤残等级评定标准及赔偿标准

1、现在简单说说猪和自由的事情。现在的猪。自由吗？很显然的。不自由。至少在身体上是不自由的；现在的猪虽吃得饱。也住得暖。但那样的生活总不值得一万年的猪祖先去过的。大概。今天的猪。是极渴望自由的。然而却又希望主人给它以食物和住房。如此时日一长。猪在内心深处也就抛弃自由的真谛了。自由想必和民主关系也是甚为密切的。但猪不太容易明白这些东西。不是说这样的猪不智慧。而是它根本没有这心思去求证。所以有朝一日。屠夫带着刀来了。它兴许才明了牺牲和胜利指向的对象原来不是同一个人。但已经晚矣！世人渴求爱和自由。然而多半不懂爱和自由。猪就位于首例！ 2、要说的话。终究是说不完的；要写的文字。终究是写不完的；要走的路。终究是走不完的。人生。就那么长。也那么短；生命。终有一日。说没了就没了。所以凡是苦闷的。忧愁的。不快的。苦难的。皆会很快过去；既然是过去的日子。不论好坏。皆不值得留念太久。今日的路上。不论是风暴或者朗朗晴日。风景都是极美的。行走在路上的时候。不要忘记把眼睛和心带上。 3、我是从山里跑出来的。没有什么能力。放牛的事我也干过。也看见过牛下山时做了一些延种的事。后来。我长大了点。进城呆了几年。接触了一些可靠的“先进”信息。很多都是关于官员和二奶或小三的事。反正比例很高。至于他们干那些媾和的事。是不是为了延种我就不想妄加猜测了。甚至推论了。因为明眼的人。总是比我看得清楚的！对此。我岂可多说？ 4、总之。我不能为了迎合你的胃口。就要对你大加称赞。就要为你喜笑颜开。我活的日子就那么点点的长度。没功夫和“眉来眼去”。这于你于我都不好。害处也大。 5、细细看沈从文和郁达夫。这两位先生在文字中。是表达了很多心声的。尤其是在某个时期内表达了对性的烦躁和苦闷。为此。我们能说他们不道德了么？本人总觉得肉体的事。和那道德没有多少关系。看来我是对我们国人的道德能力评价过高了。 6、 破鞋虽不好。在众人看来虽不好。但尚可一穿。实在不行也可以久穿。就怕有些人终其一生都没鞋穿。你说一个没鞋穿的人。他还会管鞋的新或旧吗？我们的社会的一些病症是和此有着极深的渊源的。很多性的问题解决不好。问题是会越来越多。越来越大的。 7、 一本大书就是一个灾难。罗素说这话时想必是经过极深极全的思考和切身体验的。王小波也赞同这话。而我虽赞同。却不得不对其稍加说明。所谓的一本大书是一个灾难。灾难其实有两层意思：灾难分正效灾难及负效灾难。这是我想说明的。一本真正的书可以反馈出书成的时代的灾难的状况。也可以反馈出作者自身的灾难状况。而后也可以反馈出读者的一些灾难状况。无论这灾难是正效的或负效的皆可以反馈出来。时代。作者。读者。他们三者间是一个正反向的三角形关系。 8、现代的人要活着。是需要不屈不挠的意志和极大的积极的生活态度的；我们的古人就没这福气。活是活不过来。并且死了的古人现在我们有的人还想让他们活过来。且而是为有的人嘴脸活过来。

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