近期的畅销书榜单，在所选图书方面有一种向上的趋势，令人欣喜。有些作品思想浩瀚而深刻，且有表现不俗的学术水准。
《天国之痒》一书作者李洁非自言，不预设立场，一切从材料出发，结论产生于调查研究之后，不做主观的猜想。因此，他对太平天国以及洪秀全等人的认识和评价，就有一种大气磅礴、高屋建瓴的气势，力求找到一种平实、公正的评价。你可以不同意他的结论和观点，但你必须用新的材料证明他使用的材料为非，或他处理材料的思想方法和历史观是有问题的。
这其实给读者提出了更高的要求。也就是说，希望读者读书时，能有一点“问题意识”。何为“问题意识”？大致包括两个方面，一是针对自己的，以读书为救赎，救自己出矇昧之深渊。孔子说，古之学者为己，今之学者为人。为己就是解决自身的问题，为人则是“手电筒”照别人，不照自己。二是针对所读之书，尽信书则不如无书，读书不能盲从，既要有能力提出问题，也要善于提出问题。梁启超就主张“用怀疑精神去发生问题”，他说，“天下无论大小学问，都发端于‘有问题’。若万事以‘不成问题’四字了之，那么，无所用其思索，无所用其研究，无所用其辩论，一切学问都拉倒了。”
所以，一个合格的读书人，不仅能读，爱读，多读，还要学会思考。“学而不思则罔”，这也是孔子说的。什么是罔？《现代汉语词典》解释为“蒙蔽”，或指“迷惑而无所得”。这是被蒙蔽的必然结果。有时这蒙蔽不是别人造成的，而是自己心智中的迷障造成的。
读书的目的，首先是破除自己心中的迷障，所谓救赎，也是这个意思。既如此，就要开动脑筋，学会独立思考，不能人云亦云，鹦鹉学舌。即以前面提到的《天国之痒》为例，书固然是一本好书，但作者得出的结论，以及使用材料和论述的方法有没有问题？不妨多问几个为什么。
这个榜单中一些书都给我们留下广阔的思考空间，像与五四新文化运动相关的《道路与选择》《声入心通：国语运动与现代中国》等，恐怕都不是一锤定音的作品，都有可以继续深入探讨的空间。即使像《儒学小史》这样的书，是知识普及性的，我们读的时候，如果仅仅从吸收知识的角度入手，所得恐怕也就有限。一些深入的问题不想清楚，书读了也等于没读。
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