与其花鼎实力去引进所谓的前进前辈手艺和成熟经验，为什么不挖掘和扶持中国老年人自己已经在考试考试的养老法子呢？第一个已经呈现的体例就是怙恃给成年后世买房子。早在十年前，那时尚处中年的第一代独生后世怙恃就已经起头步履了，他们对晚年的忧患意识以及规划能力远高于良多政府官员和专家学者。良多怙恃按照自己的经济状况，经由过程付首期的体例，辅佐后世在距离自己较近的处所购得极具价值的一套住房，实现两代人“一碗汤距离”的栖身放置。怙恃们比谁都年夜白，传统的“养儿防老”已经不合适现实，可是完全脱离儿女心里又没底。于是，怙恃们用一套房子不远不近地把两代人拴在一路，为两代人的糊口供给保障。现代经济前提下的房地产市场，与传统的孝道文化相糅合，这是中国怙恃们配合选择的“以房养老”体例。
“以房养老”一向雷声年夜雨点小，上周靴子落地。年夜今年7月1日起，在北京、上海、广州和武汉四个城市起头试点，60周岁以上拥有完全自力房产权的白叟，可以将房子典质给保险公司，继续拥有栖身权的同时，按照合约领取养老金直至身死。身死后，保险公司获得衡宇措置权。
我的不雅概念是，简直需要更多体例应对老龄化浪潮，可是体例年夜哪来？应该来自于中国老年人群体内部。将衡宇倒按揭的这种养老体例与房地产市场、金融系统慎密联系，说到底是进口货。中国成立起房地产市场、金融系统只有短短20年，中国老苍生对“房子”成立起产权和财富的概念，不跨越一代人的时刻。即使在美国、欧洲等地，以房养老的实施过程中也呈现良多矛盾和问题。移植到中国，必定会碰着轨制、政策和文化不美观念的水土不服。
第二个体例是比来几年呈现的微趋向，越来越多的怙恃在想方设法结伴找乐子。老年糊口要有质量，光有日常糊口的协助和患病住院时的赐顾帮衬还不够，还得找对同路人结伴唱歌、跳舞、旅游、看球，甚至自己种菜养鱼。良多中国怙恃但愿走削发门，获得一种集体糊口的空气。“上老年年夜学”、“跳广场舞”、“去星光老年之家打麻将”都是活生生的例子。只是因为这种养老体例，以一个个小群体的形式呈现，一向没有被纳入到养老的议题中作当真谈判。跟着老年人逐渐起头使用智妙手机和社交媒体应用，线上毗连、线下结伴的情形相信会越来越普遍，形式也会越来越多样化。
良多人质疑“以房养老”这种住房反向典质贷款的体例，能否真的给老年人的晚年糊口供给切实保障。因为房地产市场的风险，衡宇地址土地使用权的70年年夜限，后世的遗产担任权等复杂问题，都有可能让“以房养老”成为空口说。另一种不雅概念则认为，“以房养老”事实下场为解决养老问题供给了多一种选择。2010年全国第六次进口普查数据显示，60岁及以上进口占13.26%，其中65岁及以上占8.87%，中国已经是老龄化社坏奔打算生育政策实施30年后，“4+2+1”模式已经成为主流的中国家庭结构。单靠家庭力量养老，承担太重，是以必需试探新的体例。
以上这两种体例仅仅是我在调研中不雅察看到的中国式养老体例，可能还有其他，甚至不必然是首要的。其他国家已经开展的“以房养老”当然可以考试考试，可是挖掘、扶持中国怙恃自己已经选择的养老体例加倍主要。以给后世购房为例，还有良多怙恃是没有能力出首付的，他们的养老问题怎么解决？有其他体例实现“一碗汤距离”的两代人栖身模式吗？又好比结伴找乐，街道和社区组织能不能供给更便利的场所，让年夜妈们尽情跳舞又不影响他人？当我们寻找应对养老问题的体例时，有时辰需要多听听老苍生自己的声音。(作者供职于中山年夜学中国公益慈善研究院)
,钟晓美的家电 慧:年夜“以房养老”看“中国式养老”相关：
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