原问题：“狗肉节”给城市形象建构的启迪
对玉林市政府来说，措置“夏至荔枝狗肉节”的事务颇为棘手。一方面，作为延续了多年的平易近间饮食习惯，强制性地干与干与也可能带来居平易近的不满；另一方面，若不介入，城市形象将年夜为受损。这里暗含了两个矛盾：玉林市平易近的诉乞降政府诉求的差异；城市局部益处与整体益处的平衡。
吃狗肉不限于玉林，在世界遍地都有发生。但为何玉林的“狗肉节”激发轩然年夜波？这是值得玉林相关部门深思的问题。如不美观狗的宰杀和消费是在严酷的节制和看管之下进行，概略更轻易被公共接管。可惜，收集传布中呈现的狗肉节却是另一幅图景：成批的狗肉、血淋淋的“奋斗”、无动于衷的神色，甚至用虐狗牟取暴利。
文/杜峰
而政府作为城市的率领和治理机构，是城市形象的第一责任主体，有资本和能力执行关于城市整体形象的勾当，当然，也必需承担结不美观。玉林市政府意识到这一点，却未能拿出强力有用的法子。
广西的玉林跟着“狗肉节”名声在外，这座广西东南部城市近日几乎超越世界杯，成为国内舆论的焦点话题之一。
为了消弭吃狗肉带来的负面城市标签，玉林市政府采纳各种法子撇清与狗肉节的关系，如否认“夏至荔枝狗肉节”的存在，否认介入组织所谓“狗肉节”的任何勾当，甚至针对必然规模的人员出台了特定政策，如禁止任何人政府宰杀狗类等。
可是，玉林的城市形象能是以而有所挽回吗？现实上，普遍传布的各类怵目惊心的照片和质疑，已将玉林“狗肉节”作为负面事务推至舆论中心。
在此情境中，任何与此相关的行为都无法容忍，而玉林市政府的撇清行为更轻易被理解为“推卸责任”或“打点不力”。原因在于，一旦主导定见或情感成立，就成钪俊择的独一尺度。
在“没有生意，就没有殛毙”的动物呵护意识渐成主流瞬息，多量量屠宰“人类的忠厚伙伴”，且轰轰烈烈地宣传，违反了最根基的形象传布纪律。
附属于城市的任何身分——市平易近、建筑、市容、风光、交通、天色等等，城市影响到形象展示。而在所有要素中，作为城市主体的人，其行为是抉择性的。一旦这些行为进入前言收集，必然影响到前言另一端人群的认知。城市形象的塑造，其价值不仅在于某城市居平易近的认知，更主要的是在于城市外人群的认知。
在全球数亿网平易近中，有若干好多人养狗，有若干好多爱狗，有若干好多人否决吃狗肉？当吃狗肉被当做一个节日呈现的时辰，只会激发上述人群的反感、厌恶和愤慨，并很快形成强年夜的舆论场
形象是一个捉摸欠亨的工具，是由各类身分组合而成的印象。城市是如斯巨年夜的系统，甚至其形象的建构加倍难以节制。
不仅如斯，互联网和新媒体的成长已经倾覆了传布情形，任何新闻事务，可在极短时刻内伸展至任何区域。在一个所有人对所有人传布的信息收集中，在一个“人手一只话筒”的时代，信息传布根柢无法节制。在全球数亿网平易近中，有若干好多人养狗，有若干好多人爱狗，有若干好多人否决吃狗肉？当吃狗肉被当做一个节日呈现的时辰，只会激发上述人群的反感、厌恶和愤慨，并很快形成强年夜的舆论场。
玉林“狗肉节”事务，为所有城市供给了新的打点案例。在城市形象的建构中，若何协调好最主要的三项身分——政府、媒体与公家——正当合理的诉求。很显然，吃狗肉在伦理层面的先天不足，是导致这一切的根源。如不美观换做“荔枝节”，或许是此外的光景了。
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