男性爱买化妆品,始于18世纪?

2021-03-09 07:43:43 来源:网络

根据英国埃克塞特大学历史学者埃伦·维希(Alun Withey)的最新研究,男性化妆品市场已经在18世纪中期的英格兰开始兴起。其中,剃须塑造了一种新的男性身体观:一方面,剃须的实践作为一种“天生的男性行为”和洁净、卫生的概念相联系,另一方面,18世纪的男性也存在对剃须泡沫女性化倾向的担忧。

编译丨汪天飏

根据《卫报》,上周一家在线商店报告表示,与2019年同期相比,2020年下半年男性护肤品市场增长了300%。伦敦欧睿国际(Euromonitor)在2020年初预测,男性化妆品市场价值将在年底达到490亿英镑。

当下,男性化妆品早已不再是像拉塞尔·布兰德(Russell Brand)、大卫·鲍伊(David Bowie)和王子(Prince,原名)等摇滚明星的专属。事实上,根据英国埃克塞特大学历史学者埃伦·维希(Alun Withey)的新书《关于胡须:1650-1900年英格兰的毛发、健康与实践》(暂译,Concerning Beards: Facial Hair, Health and Practice in England 1650-1900),男性化妆品市场始于18世纪50年代。

维希博士表示,随着18世纪男性化妆品市场开始兴起,男性开始强调对身体的修饰。剃须,作为一种“天生的男性行为”,同样在此成为了满足当时上层阶级男性新的身体理想的个人实践,剃须成为了彰显其男性礼节(polite)的一部分。

当时的化妆品市场并不仅仅针对男性,因此男性使用化妆品的行为也会受到一定程度的鄙夷。《关于胡须:1650-1900年英格兰的毛发、健康与实践》的封面便表现了当时男性在使用剃须泡沫时,会被描述为使用香水,而变得女性化。

《关于胡须:1650-1900年英格兰的毛发、健康与实践》,图片来源于布鲁姆斯伯里出版社。

根据维希博士的研究,尽管男性通过化妆品和剃须改善外观的动机和现在可能一致,但化妆品的成分与当下肯定不同。家蝇、猪的胆汁和驴的生殖器都是18世纪化妆品的原料,用于舒缓剃须后的红肿或者生发。此外,驴的生殖器被烧制成粉末后,可与其他原料混合用于皮疹。而这类使用动物作为原料的药品和化妆品在当时很常见。维希博士表示,前现代医学史学家们试图寻找关于这类原料使用和制作手段背后的“科学”证据,但他认为:“这更多是与当时人们的想法相关。”

此外,不同于现在男性化妆品市场离不开互联网各大平台博主的影响力行销,18世纪购买、使用化妆品的男性更多是来自中产阶级的精英男性,维希表示因为他们有更多的选择和机会来购买这些产品。当时的化妆品营销策略也考虑到这类特定客户,“剃须刀的广告使用了具有强硬表现力的图像,表现诸如控制、气质和坚强的内含,而剃须泡沫和面霜侧重奢华、丝滑与芬芳。”

在写成这本书之前,埃伦·维希博士关于医学史和身体史的研究实际始于2005年。在2006年获得伦敦惠康基金会(Wellcome Trust)的资助后,维希进一步探索医学史。根据2015年维希博士在惠康基金会的讲座,他提到随着时间的流逝,关于男性气质、自我塑造、身体、性别和文化的看法的不断变化,都极大地影响了男人是否留胡须的决定。

对17世纪及以前的都铎男性而言,胡须是性成熟和英勇气概的象征。到18世纪,人们开始强调剃刮干净的脸以彰显整洁和优雅,而剃刀也与新技术联系在一起。在维多利亚时代,受到达尔文进化论中的性别观的影响,胡须成为了男性气概的象征之一。20世纪初,胡须的风格又紧紧遵循军事风格。而在过去的60年中,受名人文化、互联网、剃须技术和市场营销等各种因素影响,胡须时尚的周期缩短了。因此,是否留胡须以及留何种风格的胡须或许不仅是个人决定的结果,同时还受到社会、文化以及医学影响。

参考链接:

https://www.theguardian.com/fashion/2021/feb/28/forget-grooming-to-zoom-18th-century-men-were-first-to-make-up

https://www.bloomsbury.com/uk/search?q=concerning+beard&Gid=1

https://dralun.wordpress.com/2015/09/

https://humanities.exeter.ac.uk/history/staff/withey/

本文为独家原创内容。编辑:汪天飏;编辑:青青子;校对:刘军。未经新京报书面授权不得转载,欢迎转发至朋友圈。

,男性爱买化妆品,始于18饮水机漏水 世纪?

相关:

陈嘉映:哲学家常常出现在礼坏乐崩的时代?人类之所以不懈探求这个世界的究竟,正是因为我们相信,世界的答案是存在的。但是在求知之路上,我们又时常迷失,冒出“为什么要学这个?”之类的怀疑。人类解释世界的努力,前有神话、巫术,后有哲学、科学。一方面,人们常常反思,科学为什么会取得这样的成功?人们经历着同样的世界,为什么只有欧洲产生了科学?另一方面,我们也为科学之成功付出了代价:用数学和实验思维树立的科学大厦里,没有人之善恶、悲喜的位置——科学..

专访陈乐民女儿陈丰:看的是欧洲,想的是中国“东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂”。钱钟书在《谈艺录》序中写下的两句话,后来时常被人拿来引用。天南地北的人,观念与想法总有共通之处,世界文化不是断裂的,学术也无国界之分。并非所有人都认同这样的观点,但却是陈乐民先生毕其一生的信念与追求。陈乐民(1930-2008),著名学者,国际政治与欧洲学家,中国社会科学院荣誉学部委员、中国社会科学院欧洲研究所原所长、中国欧洲学会前会长。生前致力于国际问题研究..

希拉里将出新书《恐怖国家》,暗讽特朗普执政的四年政治家的许多政治回忆录都以疲软、平淡和粗糙著称,但现在,希拉里转向了小说。2月23日,美国媒体发布消息,希拉里·克林顿与加拿大作家露易丝·佩妮(Louise Penny)将进行合作,撰写一部国际政治惊悚小说,名为《恐怖国家》(State of Terror),小说将于10月12日出版。这部小说的主角是一位女国务卿,她与刚刚上任的总统进行合作。此前的四年,“美国的领导地位在世界舞台上滑落”。与此同时,一波恐怖袭击发生,彻底打乱..

“百年清史研究史”上新了由中国人民大学清史研究所黄兴涛教授、夏明方教授和杨念群教授主编的“百年清史研究史”共分十卷,包括导论卷、政治史卷、经济史卷、思想文化史卷、社会史卷、中外关系史卷、边疆民族卷、历史地理卷、文献档案卷、海外研究卷,由中国人民大学出版社出版发行。此前已有三卷面世,分别是《百年清史研究史•思想文化史卷》《百年清史研究史•经济史卷》和《百年清史研究史·历史地理卷》。近日,又有《百年清史研究史·文献档案卷》..

菅义伟回应知名人士接连请辞奥运火炬手:按计划办本文转自【海外网】;东京新宿地铁站随处可见东京奥运会元素海外网3月8日电 近期日媒曝出超过30位日本各界知名人士请辞火炬手。8日,日本首相菅义伟对此回应称,圣火接力是“希望的灯火”,表示活动将按原定计划举办。东京奥运会圣火传递仪式定于25日在福岛县启动,但日前有多位来自体育、演艺、学术等领域的名人以“日程不合适”为由,纷纷辞去火炬手职务。菅义伟对此表示:“奥运圣火接力是能让日本感受到奥运已经临近的重要..

成为母亲后,她写下母职的另一面过去几年,在关于女性话题的种种讨论声中,母职与女性身份的冲突问题常常成为人们热议的焦点。母职是否与生俱来?成为母亲,究竟意味着什么?对于任何一个当代女性来说,这些都是我们不得不面对的问题,但想要从中厘出个头绪,也绝非易事。在又一年的“三八妇女节”到来之际,我们想要重拾母职话题,探讨常常被主流话语所掩蔽的“母职暗面”。为此,我们请到了今年刚出版《我本不该成为母亲》的加拿大作者阿什莉·奥德兰(Ashley..

白先勇:王国祥走后,我孤独至深说起华语文学,白先勇是个绕不过去的名字。他出身名门,父亲白崇禧是国民党高级将领,母亲马佩璋是官家小姐,导演谢晋称呼他为“最后的贵族”。白先勇不到三十岁就写出短篇小说集《台北人》,到今天为止,这本书在20世纪中文小说中依然名列第七,是在世作家作品的最高排名。白先勇一生只写过一本长篇小说《孽子》,《孽子》为华语同志文学开山之作,曾推动台湾地区同志运动的发展。白先勇一生坎坷,四次和至亲至爱告别,一生挚友..

埃莱娜·费兰特:作为女性,我们要建立丰富广阔的文学世界“我只有采用一种简洁、清醒、强悍的女性声音,类似于这个时代中产阶级知识女性的声音,我用这种声音开始写,才会觉得能写一个好故事。”——埃莱娜·费兰特注:本文摘自埃莱娜·费兰特的书信、访谈集《碎片》,原文刊登于2015年《巴黎评论》。因篇幅限制,内容有删减。妇女节快乐!埃娃:你觉得男性写作和女性写作之间有什么根本的差别?费兰特:我通过我的个人经历来回答你的问题。我从小——十二三岁——就非常确信,一本好书..

《我的心迟到了》:佩索阿爱情诗中奇特的四重奏佩索阿在文学中创造了“异名”奇迹。对众多异名的使用使佩索阿的爱情诗成了一座爱的迷宫。大体而言,卡埃罗是爱的实践者,佩索阿是爱的描述者,冈波斯是爱的反思者,雷耶斯是爱的倾诉者。它们交织在一起,构成了世界爱情诗中奇特的四重奏。撰文丨程一身《我的心迟到了:佩索阿情诗》作者:(葡)费尔南多·佩索阿译者:姚风版本:果麦文化|浙江文艺出版社 2020年12作为佩索阿的译者,我知道他有过短暂的恋爱史,其情诗有一组《..

警惕自由主义者的“帝国式倾向”:评《平淡的狂热分子》近年来,印度作家潘卡吉·米什拉因强烈的批判色彩而成为欧美公共界的知识明星。他重估自由主义对现代世界的影响,强调西方塑造现代世界之时也带来侵害,在主张自由主义时应避免“帝国式”傲慢,尊重真实的灰色世界。1999年,时年30岁的印度作家潘卡吉·米什拉(Pankaj Mishra),来到印控克什米尔的一个山谷。据他所说,当时他身上带着作为一个信奉自由主义的“文明化”的印度人,对于当地居民的许多偏见。一种流行的看法是:印..