消息曝光后，以色列不同政治派别人士发声反对，认为这将进一步加剧美以关系紧张。以总理内塔尼亚胡21日批评制裁以色列军队是“荒谬”的，他将会全力阻止这种情况发生。有分析认为，美国一边摆出努力阻止中东局势升级的姿态，一边继续推动对以色列的军事援助，凸显其虚伪面目。中东当前局势是加沙冲突升级的外溢效应所致，也是美国长期以来对以色列偏袒纵容的结果。
内塔尼亚胡“翻脸”
据路透社报道，内塔尼亚胡当地时间21日表示，美国政府拟制裁以军一支部队“高度荒谬”。他将“尽全力反击”对以军任何一支部队的制裁。报道称，内塔尼亚胡前一天还称赞美国对以色列的大力支持，隔天却强烈谴责美国，这种态度急剧转变凸显他和美国总统拜登近期关系紧绷。
据《以色列时报》22日报道，以色列国防部长加兰特、战时内阁成员甘茨当地时间21日晚间与美国国务卿布林肯通话。以方在简报中明确表示，加兰特和甘茨此次联系布林肯，是为了说服拜登政府放弃对“耶胡达胜利营”实施制裁的计划。但美方简报没有提及这一内容。加兰特21日在同以国防军总参谋长哈莱维讨论美方可能的制裁时表示，“我们的朋友和敌人都在密切关注以色列和美国之间的关系，现在比以往任何时候都更加关注”。
以政府极右翼强硬派官员、财政部长斯莫特里赫说美国政府“绝对疯了”；国家安全部长本-格维尔扬言推动以色列制裁巴勒斯坦民族权力机构。以军声明称对制裁事宜暂不知情，但如果“耶胡达胜利营”确遭制裁，“会评估其后果”。不过，以色列工党领导人迈克尔在社交媒体上呼吁解散“耶胡达胜利营”，并称该营士兵“毫无理由地”杀戮巴勒斯坦人。
根据美国1997年颁布的“莱希法案”，因侵犯人权被制裁的军队无法获得任何形式的美国援助。《以色列时报》22日称，美方制裁的实际影响有限，制裁将禁止以色列使用美国的军事援助为“耶胡达胜利营”购买武器，但以色列仍可以使用自己的资金为其装备武器。不过，报道援引两名美国消息人士的话称，除了“耶胡达胜利营”外，华盛顿还在考虑对其他涉嫌侵犯巴勒斯坦人人权的以色列军队和警察部队实施制裁。
曾将一名美国人虐待致死
两名美国政府官员21日告诉美联社，美方最早于当地时间22日公布制裁。美国非营利性新闻公司“ProPublica”称，美国国务院的一个特别小组根据“莱希法案”调查了对以军“侵犯人权”的指控，几个月前建议布林肯取消在约旦河西岸多支以色列军队和警察部队接受美国援助的资格。美联社称，美方制裁基于本轮巴以冲突爆发前的评估，并不针对“耶胡达胜利营”在本轮冲突中的行为。
《印度时报》称，隶属于以色列国防军“幼狮旅”的“耶胡达胜利营”于1999年成立，是由以色列极端正统派犹太教徒和宗教民族主义者组成的全男性步兵营。以色列实行强制征兵的制度，但只有这支部队是依靠正统派信仰人士完全自愿应征入伍。同时，为了保持其“纯洁性”，该营在饮食、供水、清洁卫生等方面都享有特殊安排。“耶胡达胜利营”最初仅有30余人，如今已经有上千人的规模，长期驻扎在约旦河西岸地区。
以色列人权团体“法律援助组织”援引报告称，自2010年以来，每5名因伤害巴勒斯坦人或其财产而被定罪士兵中，就有1名来自“耶胡达胜利营”，这使其成为此类案件定罪率最高的部队。引发较大关注的是2022年涉及美国人的一起案件。2022年1月，年近八旬的巴勒斯坦裔美国人奥马尔·阿萨德被“耶胡达胜利营”士兵拘留后死亡。他被戴上手铐、蒙住双眼，遗弃在温度零下的户外几个小时后死亡。尸检报告称，奥马尔·阿萨德有潜在的健康问题，但因“外部暴力”导致心脏病发作。事件被曝光后，美国政府强烈抗议，以军对此展开调查，但只处分了3名军官，没有要求任何人承担刑事责任。以色列国防部此后将该营转移到戈兰高地，声称此次转移“是为了让部队轮换防区，积累足够的经验”。此轮巴以冲突爆发后，“耶胡达胜利营”也曾进入加沙地带作战。
“以色列是美国的战略包袱”
英国《金融时报》称，美国将以军在约旦河西岸所作所为视作两国“主要且日益深化”的分歧点之一。美方对“耶胡达胜利营”的制裁可能只影响枪械、军车等装备供应和一家私营基金会的金融援助，但意义在于，制裁表明美方对以军及其所谓“独立”司法调查系统丧失了信心。
阿拉比亚电视台称，以色列这次是真有把柄被美国抓在了手里，所以其部队要受到制裁。同时，这也是美国在向以色列发泄不满的表现，因为近日加沙局势的发展并不是美国所希望的，以色列执意升级对加沙的军事行动、空袭伊朗等，也都没有完全服从美国的指令。
“华盛顿在玩‘双重游戏’”，俄罗斯《观点报》22日援引以色列国际关系学者西蒙·齐皮斯的话称，拜登政府先是向以色列提供一揽子军事援助，然后打算对以军一支部队实施制裁。这种相互矛盾行为与美国政客的“双重博弈”有关。显然，拜登正试图在大选前获得犹太和穆斯林选民的支持。
“以色列是美国的战略包袱”，美国《外交政策》杂志网站称，与以色列的特殊关系几乎对美国毫无用处，反倒大幅削弱美国战略利益，还常常伤害美国宣扬的价值观。现在到了推动美国同以色列关系“正常化”的时候了。这不是说要让以色列变成美国的敌人，而是要像对待其他任何外国一样对待以色列，要保持距离。拜登政府当前面临的选择是：到底是一路跟着内塔尼亚胡坠入深渊，还是强制其改弦更张。
,以竹子林二手房 色列“耶胡达胜利营”为何遭美国制裁？相关：
我希望所有人都能够不劳而获不知从何时起，劳动曾经的神圣意义早已消失，勤勉的品德不再被大众所追随，劳动回归到仅仅是个人挣钱谋生的手段。与此同时，躺平成为了更多人的渴望，它意味着“拒绝既有的、乏味的、无聊的、毫无意义的工作”。下文中，汪民安教授从劳动最初的哲学意义出发，分析不同时代劳动概念的演变，由此回看今天的躺平现象——他引用意大利哲学家阿甘本的理论，“我们今天应该要实践不去做的潜能”，如同罗兰·巴特所说：“人们要敢于懒惰..
北大教授胡泳：这个世界多为年轻人设计，对老年人不够友好","type":"text"},{"data":{"duration":1140,"bigPosterUrl":"https://x0.ifengimg.com/ucms/2024_16/CBEFDAFC5F5C8E5A0568F60B8A43151F47D65FF7_size109_w1035_h518.jpg","attachmentType":"video","fileSize":"112726","guid":"92b9918f-e97a-459c-ae13-0e3f22101a30","audioFileSize":"17818","attachmentId":"92b9918f-e97a-459c-ae13-0e3f22101a30","mobileUrl":"https://video19.ifeng.com/video09/2024/04/19/p7186753255..
“每天工作四小时，一切都会好起来”据说现在的打工人身上都有一股挥之不去的“班味儿”，那是一种“上过班才有的疲惫气质”。如果你也曾接受过劳动即美德的信念，强迫自己每天辛勤工作，不妨听一听诺贝尔文学奖得主罗素如何为慵懒辩护。罗素在作品《赞美闲散》中警示我们，“拼命工作是奴隶的道德”。我们不能像现在这样为了辛劳而辛劳，而是要通过辛劳去实现不再需要辛劳的生活状态。工作之外，打工人能不能拥有闲暇，如何在生活中寻回自我？罗素说，每天工作四小..
守规矩成方圆，不守规矩，成竹林七贤竹林七贤是历史上相当特别的一群人，学者汤一介认为，他们所代表的，正是“极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情”的魏晋风度，是以礼法教化为主流的中国文化中的异类。然而，他们的洒脱起于无奈，汤一介说，他们“生不逢时”，所以借酒消愁，转而追求精神的自由。从看似消极中，另辟蹊径，开创出一种风骨，这大概就是七贤的独到之处。下文摘选自《汤一介 乐黛云：给大家的国文课》，经出版社授权推送。小标题为编者所拟，篇..
刘亮程回得去的家乡从《一个人的村庄》开始，作家刘亮程的书写几乎总是只关于他生活多年的那座村庄。在其最新出版的散文集《大地上的家乡》中，他把书写的范围扩大到了“家乡”，这是一种从狭义推及广义的家乡。当今的年轻人总觉得家乡是“回不去的”，似乎只要离开了那里，就很难重新融入家乡的价值体系里。刘亮程却认为，“年轻时，或许父母就是家乡。当他们归入祖先的厚土，我便成了自己和子孙的家乡。每个人都会接受家乡给他的所有，最终活成他..
威风凛凛的龙，原来最早是神仙们的“豪车”从古时开始，龙就是皇家的象征，到了现代，龙成为中华民族的图腾，代表着一种“同根同族”的文化认同。然而，龙的意义其实经过了漫长的变迁，在最开始的神话故事中，龙只是神仙的坐骑，是一种身份的象征，类似于豪车一样的存在。关于龙，学者施爱东提出了一个有趣的说法：“中国龙”的概念是被发明出来的，是中国遇到西方文化后，反过来自我审视与思考而产生的结果。所以龙的意义的变迁，也从侧面反映着中华文明的发展历史。本文..
独家对话诺奖得主古尔纳：事情不公正时，写作才有价值","type":"text"},{"data":{"duration":1558,"bigPosterUrl":"https://x0.ifengimg.com/ucms/2024_15/D0F6FAED8B62AAD8B17283C17FCD5F48829A63CE_size833_w1035_h518.png","attachmentType":"video","fileSize":"147426","guid":"5c5cbd1a-63a2-4fe9-937c-e7daaf7978a4","audioFileSize":"24351","attachmentId":"5c5cbd1a-63a2-4fe9-937c-e7daaf7978a4","mobileUrl":"https://video19.ifeng.com/video09/2024/04/07/p7182742059..
4月人文社科中文原创好书榜古人的日常礼仪《华夷·海洋·财政：宋代中国的内与外》黄纯艳著，上海人民出版社本书收录作者2018年以来发表的论文及公开讲座三十余篇，分为“华夷内外”“海洋文明”“财政治理” “札记评论”四部分。“华夷内外”涉及宋代的疆界形态与疆界意识、宋代的华夷观念、从宋代多政权格局透视文明的统一性、宋朝文明向东亚诸国的传播等；“海洋文明”包括中国古代海外贸易的政策取向、宋代对海陆关系的认知及其新变、宋代海洋政策的国内效应、中国..
赵鼎新：浙大这些年，“实现的要比当初设想的多”赵鼎新教授以及社会学的学科发展最近成为焦点。在《中国社会学发展的致命弱点》一文中，他将自己的工作重点总结为三点：“一、在国内介绍和推广历史社会学研究，在西方与各国顶尖学者展开对话，同时朝着重新树立中国的历史观和时间本体论的方向努力。二、通过支持和推动宗教社会学、族群社会学以及帝国研究等领域，帮助国内社会学在研究视野和研究问题意识上从内地拓展到边疆，从边疆拓展到海外，做大国的学问，为中国做一个负责..
为什么会有人想不开，跑去开书店？很多热爱文艺的人都有过开书店的梦想，但是看看实体书店经营的惨状，这梦想多半也会“止于念想”。可为什么总有些人会真的“想不开”，跑去开书店？为什么还有那么一批独立书店，不仅能活下来，还越做越好？《书见·第三季》一书中，收录了全国各地独立书店主理人的一些亲身经历，他们有的人把独立书店开到了乡村里，有的人砸掉吧台，让书店打造成“公共生活的载体”。书店的主理人们明白，想要在如此艰难的营生里创出了一条活路..