祁剧距今400多年历史，它由祁阳高腔、昆腔、弹腔三种声腔组成，曲牌丰富，剧目繁多。它并不像昆曲、京剧那样，因得了身处繁华地、得到权贵文人的厚爱而身价百倍；它远居湘南，兴起于明代祁王府，又受到当地老百姓的喜爱，它在王府的雅与民间的俗之间绵延着旺盛的生命力。祁剧的代表性剧目是《目连传》，此次，湖南省祁剧保护传承中心的《目连救母》将缩编后的《目连传》展示在梅兰芳大剧院，让京城观众欣赏到堪称中国戏曲“戏祖”的目连戏。
《目连救母》取自佛经，经中国化改编，讲述刘青提破戒吃荤，被打入十八层地狱，其子傅罗卜矢志救母，历经劫难，终于救出母亲，孝感动天的故事。在类似乡间社戏演出的简单布景下，一开场，一僧一道一尼上场，特别能体现中国人的宗教世界——佛道共存，只要能保佑众生，大家是不在乎你是佛家还是道家。《目连救母》的音乐，既有佛教的，也有道教的；既有庙堂的，又有世俗的，融合在一起，变成一出山野风味十足的劝善戏。
在《目连救母》中，有许多曲牌，像皂罗袍、新水令，那些听惯了昆曲的观众，肯定会发现，祁剧里这些曲牌有了新的变化，被赋予了浓郁的湘南风情。主演肖笑波不愧是“梅花奖”得主，唱腔细腻，做工干练，表演感人。她扮演的刘青提，把刘青提开荤前后的态度转折、开荤后的惊恐，以及下地狱后受尽万般难的痛苦，演绎得十分生动，令人动容。
中国自古有“饮食男女”之说。其实，美食和性爱都是欲望的体现，傅员外临终前硬要刘青提立誓终身茹素，这隐晦地表达了另一个要求——守节！刘青提多年吃素，身形憔悴，精神萎靡，哥哥刘贾、下人李狗儿劝说其开荤，并没有完全推动她的意志力。当那一僧一道一尼再次上场劝诫时，刘青提像失心疯了一样，大肆开荤，打骂僧尼，这实际上是她长期被压抑心理的一次大爆发。《金瓶梅》不止一次写佛寺、道观、尼庵藏污纳垢之事；《红楼梦》更借贾宝玉的口，说“和尚道士的话如何信得？”尽管《目连救母》对刘青提开荤是批判否定的，但她是被夫权、神权活活给压迫得翻不得身的牺牲品。
被鬼差押解的一路上，刘青提各种利落的造型动作，凸显了内心的紧张。好的艺术作品，不需要人物直接说大道理，尤其是中国戏曲，演员通过那凄厉的唱段、复杂绮丽的身段，潜移默化中传达了整个戏想表达的思想内涵。
“过奈何桥”，肖笑波的表演，扣人心弦，精彩绝伦，唱是悲怆的，动作是惊险的，完美地组合成一幅炼狱图。在地狱里，刘青提哭诉自己从生产到养育傅罗卜的不易，句句血泪，使人感动不已。作为一个母亲，刘青提绝对是尽职的，有这样好的妈妈，才会有善良的儿子傅罗卜，因果循环。对于被罚做畜生的李狗儿、金奴，我也是同情的，他们两个假如换做《红楼梦》中私定终身的奴隶潘又安与司棋，看官们兴许就不会嘲笑、鄙夷他们了。
祁剧的做工戏向来出色，盂兰法会上，大和尚摆出各种罗汉造型，惟妙惟肖，眼功、肚皮功，活灵活现，饶是可爱。叠罗汉，融入了杂技的功夫，让观众惊叹不已。总之，祁剧《目连救母》让北京观众大开眼界，领略到南方目连戏的绚丽风采。
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