蔡万涯一直认为,人的天性里有一种泥性——剥离浮躁与功利,即见自然、质朴、沉稳、安静之本心。也许这就是他在室内设计业界混得风生水起时,突然“急流勇退”的原因。而万仟堂,便是他顺应本心之后的顿悟。一如他手中之陶,拙中见雅,禅意悠然……
慧眼识金,妙手成器
2008年岁末,厦门禾祥东路上开了一家专卖陶器的新店,简约之中古意淡然,在纷繁喧嚣的闹市中有着与众不同的安静。香薰炉、茶具、汉风罐、陶塑,每一件陶器都素静雅逸,带着些许幽玄清寂的禅味,让往来行人总忍不住进店来转上几圈。不几日,城内媒体也纷至沓来,有一种挖到宝贝的惊喜,店的名字也随之传播开来——万仟堂。
没有过多的宣传,仅凭着店面的格调和陶器的品位吸引人。万仟堂第一步棋走得风轻云淡,却于无声之处声名鹊起,让业内同行艳羡不已。但又有谁知道,这一记妙手的背后是蔡万涯整整3年的筹备和摸索？为此所付出的精力与光阴,所放弃的名利,实不足为外人道也……
在很多人眼里,蔡万涯创立万仟堂,和他当年放弃陶艺去做室内设计一样,是又一次“赌博”。干脆利落地脱离扎根多年的室内设计领域,放下如日中天的设计事业和一大串荣耀头衔,转而去做自己从未接触过的产品运营,实在让人难以理解。
不过,在蔡万涯看来,自己的每一次选择和决定都经过了深思熟虑。当年刚毕业,因为国内陶瓷行业的经营理念和环境太差,所以他离开福建去山西做室内设计。十多年后,他用在异地他乡闯下的一片广阔天地,证明了自己的选择是何等明智和富有远见。而这一次,当他在室内设计行业功成名就之时再次出人意料地做出选择,只因为他敏锐地看到了陶器陈设产品之中所蕴藏的广阔前景。
灵光乍现,一念化陶
萌生出自己创立陶器陈设品牌这个念头,可以说是机缘巧合,也可以说是多年的夙愿。作为业界顶尖的设计师,蔡万涯对陈设摆件的要求非常高,但是市面上却很难找到令他满意的产品。买不到想要的,为什么不自己做呢？
心动之后便是行动,一向顺应本心的蔡万涯当即回到陶瓷文化浓郁的厦门进行考察,并得到了2个非常有用的信息：一是国内的陶瓷设计理念太落后,抄袭、模仿成风,很难找到优秀的原创设计；二是艺术陶器市场两极分化很严重,要么是毫无艺术感的日用陶瓷,要么是有市无价的大师作品,没有人来产业化。这愈发坚定了他回归陶艺行业,打造一个全新陶器品牌的决心。
于是,蔡万涯放下山西蒸蒸日上的室内设计事业,在厦门一待就是三年。为了设计烧造出满意的陶器,他带着自己的设计团队,终日在机器、模具、陶土、素坯和窑炉之间流连忘返。也许是他的设计太过前卫、颠覆,太过特立独行,蔡万涯常常因为设计图稿的可行性,和陶艺师傅争得面红耳赤。不知道有多少次,师傅们都认定“这种东西根本烧不出来”,但他却一直不肯放弃。
行内人都知道“烧陶就是烧钱”。然而,蔡万涯始终坚持自己那些天马行空的设计,为此不知道烧坏了多少窑陶器,给刚刚起步的第二次创业带来极大的压力。可他始终相信设计与工艺之间一定可以找到一个平衡点。坚持着自己想法,蔡万涯在压力之中等待着完美窑变带来最后的惊喜,而万仟堂,也在这窑火的起伏明灭之中,悄然成形。
大拙大雅,至简至纯
自2008年在厦门开了第一家店面,已过去4年多的时间,如今的万仟堂早已今非昔比。香器、茶器、花器、陶瓷艺术品,充满创意的四大系列设计产品结合全新营销理念,使“万仟堂”这个名字在业界如日中天。目前万仟堂在全国已有98家店面,其中连锁加盟经营就占了70%,其发展速度足以让业内人士惊叹。
这样的成绩,和蔡万涯的严格是密不可分的。当很多企业为招徕加盟商免收加盟金和保证金时,万仟堂却八风不动,坚持两金不可少。对加盟商的选择,万仟堂也并非来者不拒。恰恰相反,其条件甚至可以称之为“苛刻”,不但要求加盟商本人必须是30岁以上,有品位有追求,更要求加盟商必须是喜欢茶艺的人士。而当加盟商经过重重“考核”,最终成为万仟堂的一员之后,万仟堂也不会任其“自生自灭”,反而会频频“干涉内政”——无论是空间设计还是展厅陈列,甚至产品的推广、文化氛围的营造,都有专人负责规划指导。
如果说对加盟商的严格是万仟堂壮大的基础,那么与众不同的品牌运营理念,就是万仟堂成功的秘诀。当别人还在实打实地卖产品的时候,蔡万涯已经跳出藩篱,“卖”起了生活方式。在他看来,陶,已由古时的主流生活器具,渐渐成为边缘生活点缀,同时被慢慢遗忘的,还有古朴陶品所构建的质朴生活场景。要想让更多的人接受万仟堂的陶器,首先要做的是让陶器本真的自然感、质朴感深入人们内心,唤醒人们对简单自然、安宁质朴、优雅悠然的生活态度的渴望。
“做质朴、优雅生活的创造者”,是万仟堂对自己的要求。这并不仅仅是一个宣传口号,更是蔡万涯自己想要追求的生活方式。在中国历史上的几个盛世中,蔡万涯尤其推崇宋代：“我特别羡慕宋代文人士大夫阶层的生活方式——简单质朴,闲适悠然,并且充满艺术气息。这在现在这个浮躁功利的快餐时代,是许多人梦寐以求的,只是我们身边充斥着太多工业化产品,需要一些媒介来提醒人们回归精神的安宁喜乐。”
蔡万涯这种充满古典浪漫主义的观念,在万仟堂的产品风格上体现得淋漓尽致。在他的影响下,来自中国美院、景德镇陶院、德化陶院等地的精英设计师们同样迷上了宋代的文化艺术,崇尚汉陶古朴端庄的器型,宋釉雨过天青的清雅。因此,设计师们放弃了许多当今陶瓷行业约定俗成的设计思路,给手中的陶器做起了“减法”。诚如蔡万涯所说,“现在的陶瓷行业似乎在走进一个误区,陶瓷文化变得越来越复杂,人们赋予了陶瓷器太多的东西。像景德镇,很多业内人士都在‘比画画’。万仟堂崇尚宋代艺术文化,是因为宋瓷很纯粹,无论是器型还是釉色,都是简单而纯粹的,生活也应当如此。”
陶中有禅好修行
简单、纯粹,这两个词似乎已印在了蔡万涯的骨子里。就拿万仟堂的产品制造流程来说：设计归专门的设计团队负责,烧造由资深师傅把关——这是纯粹,两厢分开,各展所长,故而专精；烧窑流程化、标准化,把复杂的烧窑程序清晰梳理——这是简单,分而不散,故而高效。在釉色的调配上,万仟堂也遵循着这一原则,他们不像其他窑口用后期复杂的调色来改换釉色,直接从矿料上就开始做文章,化繁为简,反而能调出最为纯粹的釉色。至此,型尚汉风,色同宋韵,形色兼备,造就了万仟堂陶器独一无二的气质。
回归质朴、优雅的生活,仅仅依靠产品是不够的。蔡万涯深知这一点,所以万仟堂秉持“艺术可以生活化,生活可以艺术化”的初衷,在发展到一定规模之后创立了名为“万仟学堂”的陶艺体验馆,通过陶艺、品香、品茶、插花等一系列手工艺课程来推广陶瓷文化、茶文化,传播宋代的休闲生活态度。
经过几年的摸索与实践,现在的“万仟学堂”已经成熟,定期在万仟堂的厦门总部举办。但志在天下的蔡万涯自然不会就此满足,他的目标是将万仟堂打造成未来中国最受尊敬的陶瓷企业。现在,为了这个目标,万仟堂已然开始提速——2013年,计划扩展100家新店,将“万仟学堂”从总部向全国推广,在一线大商场打造陶艺体验馆！
这样的蓝图,让万仟堂的员工们心潮澎湃,但作为“总设计师”的蔡万涯却波澜不惊,仿佛一切理所当然。这并不奇怪,相反,这才是他应有的反应。因为在蔡万涯的心里,陶中自有禅意——无论是万仟堂品牌的打造还是企业的扩张,都是一场修行。他踏出的每一步都有着直指本心的禅意,而致力于普及推广陶艺文化的万仟堂,似乎也带着些普度众生的意味。所以蔡万涯说：“我们念着自己的佛”！,高校龙中龙
相关：
花绫素绢凤羽无双初春清晨,我们走进湖州水乡古镇双林,虽说没了“机声鸦轧,晓夜不休”的热闹,但巍然屹立的双林三桥和丝行棣、旧绢巷、墨浪河、织漩漾、纱机山的地名仍让我们感受到当年“侵晓衣冠上绢庄,满街灯火似黄昏。吴舲越舶纷来到,姚本风行遍四方”的繁华。时光变迁,不知双林绫绢这朵曾绚烂绽放的“丝织工艺之花”,如今妍态几何？转侧看花花不定绫绢是绫与绢的合称,“花者为绫,素者为绢”。与普通丝织物不同,绫绢并不用于服装,因为它的缩水率..
绣花童帽技巧分享：这款童帽的刺绣方式主要采用平针绣,这是我国传统刺绣针法中最古老且较简单易学的技法。平针绣也称直针、齐针,是指某一图案处,严格按照边缘线施针,拉出的线条逐条平行排列,紧密匀平,既不能互相叠压,也不可露底,最终铺满图案内部。平针绣线条的方向或水平或垂直,也可按照一定的斜度依图案而定。例如刺绣花朵时,每片花瓣的绣线方向通常向着花蕊放射。如果遇到花茎枝条等弯曲的图案,每一针的方向角度需略微改变,做到随形转..
针尖上的春节古时的女人们,每到腊月便开始飞针走线,为全家老少赶制新年穿戴的衣物。这个时节的针线活儿是一年当中最多的,直到大年初一,家人穿戴整齐、喜气洋洋才算大功告成。按照古老的习俗,从春节开始的正月里,就要避讳使用剪刀和针了。自古以来,春节是国人心中最地道最欢乐的节日,穿新戴新不仅保暖,更承载了祈求平安,家庭幸福等良好愿望。每逢春节,小孩子都是最活跃的主角,母亲把爱心融进密密匝匝的针脚里。绣“麒麟送书”代表望子成才,绣..
红包有真情农历春节,小孩子最开心的事情就是收红包,红包也叫压岁钱。明清时,压岁钱大多是用红绳串着赐给孩子,从民国以后,则演变为用红纸包裹。其实,红包是长辈对小孩的祝福,除了金钱,红包也充满情意,折一个别致的红包,令他们更为珍惜这份真情。
往来有簪花苏东坡在《四花相似说》中写到：“荼蘼花似通草花,桃花似蜡花,海棠花似绢花,罂粟花似纸花。”描述的是人造头花与自然花难分伯仲。在宋代,从帝王到臣民,每逢节庆则“往来皆簪花”,因此形成“以剪花为业”的社会形态。陈宝良在《明代社会生活史》中描绘,“在迎春期间,有一些附带习俗,如北京人戴闹嚷嚷,男女都戴,直到清朝。除了特殊场合,戴簪花者多为女性。”时至今日,在泉州一村庄,每逢春节,有学识的男人去祠堂,必须得戴花。古时,..
@生活演变史商务印书馆出的一本民国老教材中有这样一段,说下学归家吃饭后,哥练书法,妹学刺绣,一家人其乐融融。这虽然是面对小孩子的读物,但是可以管窥民国时期普通家庭的业余生活。对于大多数来说,要么觥筹交错,要么面对电视,业余生活乏善可陈。但是,一些“小趋势”正在悄然出现,耗体力、熬夜、奢侈的聚会越来越少,取而代之更多以兴趣爱好为核心纽带的群组聚会。以关键词形式盘点从民国到现在的业余生活,其实就是一个@生活的演变史。太太客..
年味在年味越来越淡的今天,人们开始怀念记忆中全家团圆的喜乐气氛,怀念团圆饭桌上的觥筹交错,怀念屋外烟花闪耀,飘进鼻内的一股幽香,怀念奶奶、妈妈忙前忙后做的饺子,抑或是逛庙会、游园会上的糖葫芦……但冯骥才说：“年味,并不是物质的丰盛,而应该是文化的丰盛。我们缺少的并不是对‘年’的感情,而是‘年’的新方式与新载体。”如何把,“年”从生活中的必不可少,变为文化上的必不可少。今天,在传承古人民俗文化的基础上,我们过不一..
艺术家的伙食团江湖,神秘而富于传奇。它远离庙堂超脱俗世,却又藏于市井隐在红尘,你我凡人总不得其门而入。其实,一如鱼在水而不自知,江湖就在我们身边。江湖是圈子,人在圈子,便在江湖……一提到江湖,人们总会想到刀光剑影、恩怨情仇,仗剑去国、浪迹天涯,抑或市井俗世、三教九流。当然,大家都知道,这样的江湖只存在于小说和影视剧中。不过“江湖”也并未纯然子虚乌有,引用那句俗话：有人的地方就有江湖。只不过在今天,“江湖”的概念被延伸为一种..
一个可以造梦的猪圈和过去文人士大夫的“归隐”不同,在徽州渐成风气的离城返乡群落,一边诗意栖居,一边强烈关涉现实。一群人所呈现出来的欢乐和忧伤,为这个时代书写着一卷关于梦想的田园诗。“今天早上我从纽约来。7点钟出发上飞机,11点钟在芝加哥上了另一个飞机,到上海是下午3点半,然后上了一个车,过了6个小时,刚才来了！”英国的班卓琴歌手Abigail风尘仆仆地站在舞台上,一曲动听的民谣后,操持着并不流畅的中文,这样讲述她一天的行程。话音未落,100..
以传统文化之名相对较为浮躁的西式价值观,有一种更为恬静、淡雅的价值取向与生活方式更值得我们选择。去五道营的惠量小院看看,那里会告诉你答案。在玛雅人预言世界末日的前一天夜晚,北京飘起大雪,积雪在路灯的映照下发出闪闪光亮,世界仿佛更为静谧。王升和朋友顺着雪地里的脚印走进雍和宫五道营胡同,没有打伞,任由雪花落在肩头。与往常一样,晚餐后的小聚是他的既定活动,去会会传统文化小站的朋友和惠量小院的老客人。传统文化知多少当晚的主题..